القول في تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_28802nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=145ولإن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ( 145 ) )

قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : "ولإن اتبعت أهواءهم " ، ولإن التمست يا محمد رضا هؤلاء اليهود والنصارى ، الذين قالوا لك ولأصحابك : "كونوا هودا أو نصارى تهتدوا " ، فاتبعت قبلتهم - يعني : فرجعت إلى قبلتهم . [ ص: 187 ]

ويعني بقوله : "من بعد ما جاءك من العلم" ، من بعد ما وصل إليك من العلم ، بإعلامي إياك أنهم مقيمون على باطل ، وعلى عناد منهم للحق ، ومعرفة منهم أن القبلة التي وجهتك إليها هي القبلة التي فرضت على أبيك إبراهيم عليه السلام وسائر ولده من بعده من الرسل - التوجه نحوها ، "إنك إذا لمن الظالمين " ، يعني : إنك إذا فعلت ذلك ، من عبادي الظلمة أنفسهم ، المخالفين أمري ، والتاركين طاعتي ، وأحدهم وفي عدادهم .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_28802nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=145وَلَإِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 145 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : "وَلَإِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ " ، وَلَإِنِ الْتَمَسْتَ يَا مُحَمَّدُ رِضَا هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، الَّذِينَ قَالُوا لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ : "كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا " ، فَاتَّبَعْتَ قِبْلَتَهُمْ - يَعْنِي : فَرَجَعْتَ إِلَى قِبْلَتِهِمْ . [ ص: 187 ]

وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : "مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ" ، مِنْ بَعْدِ مَا وَصَلَ إِلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ ، بِإِعْلَامِي إِيَّاكَ أَنَّهُمْ مُقِيمُونَ عَلَى بَاطِلٍ ، وَعَلَى عِنَادٍ مِنْهُمْ لِلْحَقِّ ، وَمَعْرِفَةٍ مِنْهُمْ أَنَّ الْقِبْلَةَ الَّتِي وَجَّهْتُكَ إِلَيْهَا هِيَ الْقِبْلَةُ الَّتِي فَرَضْتُ عَلَى أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَائِرِ وَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنَ الرُّسُلِ - التَّوَجُّهَ نَحْوَهَا ، "إِنَّكَ إذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ " ، يَعْنِي : إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ، مِنْ عِبَادِي الظَّلَمَةِ أَنْفُسَهُمْ ، الْمُخَالِفِينَ أَمْرِي ، وَالتَّارِكِينَ طَاعَتِي ، وَأَحَدُهُمْ وَفِي عِدَادِهِمْ .