إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - القول في تأويل قوله تعالى" ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد "- الجزء رقم22

[ ص: 334 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد ( 9 ) والنخل باسقات لها طلع نضيد ( 10 ) رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ( 11 ) )

يقول - تعالى ذكره - ( ونزلنا من السماء ماء ) مطرا مباركا ، فأنبتنا به بساتين أشجارا ، وحب الزرع المحصود من البر والشعير ، وسائر أنواع الحبوب .

كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وحب الحصيد ) هذا البر والشعير .

حدثني ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وحب الحصيد ) قال : هو البر والشعير .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وحب الحصيد ) قال : الحنطة .

وكان بعض أهل العربية يقول في قوله ( وحب الحصيد ) الحب هو الحصيد ، وهو مما أضيف إلى نفسه مثل قوله : ( إن هذا لهو حق اليقين ) .

وقوله ( والنخل باسقات ) يقول : وأنبتنا بالماء الذي أنزلنا من السماء النخل طوالا ، والباسق : هو الطويل . يقال للجبل الطويل : جبل باسق ، كما قال أبو نوفل لابن هبيرة :

يا ابن الذين بفضلهم بسقت على قيس فزاره

[ ص: 335 ]

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( باسقات ) يقول : طوال .

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( والنخل باسقات ) قال : النخل الطوال .

حدثني يعقوب بن إبراهيم قال : ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن شداد في قوله ( والنخل باسقات ) قال : بسوقها : طولها في إقامة .

حدثنا هناد قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة في قوله ( والنخل باسقات ) الباسقات : الطوال .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( باسقات ) قال : الطوال .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( والنخل باسقات ) قال : بسوقها طولها .

حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( والنخل باسقات ) قال : يعني طولها .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( والنخل باسقات ) قال : البسوق : الطول .

وقوله ( لها طلع نضيد ) يقول : لهذا النخل الباسقات طلع وهو الكفرى ، نضيد : يقول : منضود بعضه على بعض متراكب .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . [ ص: 336 ]

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( لها طلع نضيد ) قال : يقول : بعضه على بعض .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن ، : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( نضيد ) قال : المنضد .

حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( لها طلع نضيد ) يقول : بعضه على بعض .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( لها طلع نضيد ) ينضد بعضه على بعض .

وقوله ( رزقا للعباد ) يقول : أنبتنا بهذا الماء الذي أنزلناه من السماء هذه الجنات ، والحب والنخل قوتا للعباد ، بعضها غذاء ، وبعضها فاكهة ومتاعا .

وقوله ( وأحيينا به بلدة ميتا ) يقول - تعالى ذكره - وأحيينا بهذا الماء الذي أنزلناه من السماء بلدة ميتا قد أجدبت وقحطت ، فلا زرع فيها ولا نبت .

وقوله ( كذلك الخروج ) يقول - تعالى ذكره - : كما أنبتنا بهذا الماء هذه الأرض الميتة ، فأحييناها به ، فأخرجنا نباتها وزرعها ، كذلك نخرجكم يوم القيامة أحياء من قبوركم من بعد بلائكم فيها بما ينزل عليها من الماء .