القول في
nindex.php?page=treesubj&link=29049_29468_30531_29680_19889تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إن للمتقين مفازا ( 31 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=32حدائق وأعنابا ( 32 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ( 33 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ( 34 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ( 35 ) ) .
يقول : إن للمتقين منجى من النار إلى الجنة ، ومخلصا منها لهم إليها ، وظفرا بما طلبوا .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني
محمد بن عمرو ، قال : ثنا
أبو عاصم ، قال : ثنا
عيسى ، وحدثني
الحارث ، قال : ثنا
الحسن ، قال : ثنا
ورقاء ، جميعا عن
ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد [ ص: 170 ] (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إن للمتقين مفازا ) قال : فازوا بأن نجوا من النار .
حدثنا
بشر ، قال : ثنا
يزيد ، قال : ثنا
سعيد ، عن
قتادة (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إن للمتقين مفازا ) إي والله مفازا من النار إلى الجنة ، ومن عذاب الله إلى رحمته .
حدثنا
ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا
ابن ثور ، عن
معمر ، عن
قتادة ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إن للمتقين مفازا ) قال : مفازا من النار إلى الجنة .
حدثني
علي ، قال : ثنا
أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن
علي ، عن
ابن عباس ، قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إن للمتقين مفازا ) يقول : منتزها .
وقوله : ( حدائق ) والحدائق : ترجمة وبيان عن المفاز ، وجاز أن يترجم عنه ، لأن المفاز مصدر من قول القائل : فاز فلان بهذا الشيء ، إذا طلبه فظفر به ، فكأنه قيل : إن للمتقين ظفرا بما طلبوا من حدائق وأعناب ، والحدائق : جمع حديقة ، وهي البساتين من النخل والأعناب والأشجار المحوط عليها الحيطان المحدقة بها ، لإحداق الحيطان بها تسمى الحديقة حديقة ، فإن لم تكن الحيطان بها محدقة ، لم يقل لها حديقة ، وإحداقها بها : اشتمالها عليها .
وقوله : ( وأعنابا ) يعني : وكروم أعناب ، واستغنى بذكر الأعناب عن ذكر الكروم .
وقوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) يقول : ونواهد في سن واحدة .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني
علي ، قال : ثنا
أبو صالح ، قال : ثني
معاوية ، عن
علي ، عن
ابن عباس ، قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب ) يقول : ونواهد . وقوله : ( أترابا ) يقول : مستويات .
حدثني
محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن
ابن عباس ، قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) يعني : النساء المستويات .
حدثنا
ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا
ابن ثور ، عن
معمر ، عن
قتادة ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) قال : نواهد أترابا ، يقول : لسن واحدة .
حدثنا
بشر ، قال : ثنا
يزيد ، قال : ثنا
سعيد ، عن
قتادة ، ثم وصف ما في الجنة
[ ص: 171 ] قال : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=32حدائق وأعنابا ) (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) يعني بذلك النساء أترابا لسن واحدة .
حدثني
عباس بن محمد ، قال : ثنا
حجاج ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : الكواعب : النواهد .
حدثني
يونس ، قال : أخبرنا
ابن وهب ، قال : قال
ابن زيد ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) قال : الكواعب : التي قد نهدت وكعب ثديها ، وقال : أترابا : مستويات ، فلانة تربة فلانة ، قال : الأتراب : اللدات .
حدثنا
نصر بن علي ، قال : ثنا
يحيى بن سليمان ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن
مجاهد (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وكواعب أترابا ) لدات .
وقوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) يقول : وكأسا ملأى متتابعة على شاربيها بكثرة وامتلاء ، وأصله من الدهق : وهو متابعة الضغط على الإنسان بشدة وعنف ، وكذلك الكأس الدهاق : متابعتها على شاربيها بكثرة وامتلاء .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا
أبو كريب ، قال : ثنا
مروان ، قال : ثنا
أبو يزيد يحيى بن ميسرة ، عن
مسلم بن نسطاس ، قال : قال
ابن عباس لغلامه : اسقني دهاقا ، قال : فجاء بها الغلام ملأى ، فقال
ابن عباس : هذا الدهاق .
حدثني
محمد بن عبيد المحاربي ، قال : ثنا
موسى بن عمير ، عن
أبي صالح ، عن
ابن عباس ، قوله : ( كأسا دهاقا ) قال : ملأى .
حدثني
يونس ، قال : أخبرنا
ابن وهب ، قال : قال
ابن زيد ، أخبرني
nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار ، قال : سمعت
ابن عباس يسأل عن ( كأسا دهاقا ) قال : دراكا ، قال
يونس : قال
ابن وهب : الذي يتبع بعضه بعضا .
حدثني
علي ، قال : ثنا
أبو صالح ، قال : ثنى
معاوية ، عن
علي ، عن
ابن عباس ، قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) يقول : ممتلئا .
حدثني
يعقوب ، قال : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، قال : ثنا
حميد الطويل ، عن
ثابت البناني ، عن
أبي رافع ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، في قوله : ( كأسا دهاقا ) قال : دمادم .
[ ص: 172 ]
قال ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، قال : ثنا
أبو رجاء ، عن
الحسن ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : ملأى .
حدثني
محمد بن عمرو ، قال : ثنا
ابن أبي عدي ، عن
يونس ، عن
الحسن (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : الملأى .
حدثنا
ابن بشار ، قال : ثنا
عبد الرحمن ، قال : ثنا
سفيان ، عن
منصور ، عن
مجاهد (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : ملأى .
حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12166ابن المثنى ، قال : ثنا
ابن أبي عدي ، قال : ثنا
شعبة ، عن
منصور ، عن
مجاهد ، مثله .
حدثني
يعقوب ، قال : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : مترعة ملأى .
حدثنا
بشر ، قال : ثنا
يزيد ، قال : ثنا
سعيد ، عن
قتادة (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : الدهاق : الملأى المترعة .
حدثنا
ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا
ابن ثور ، عن
معمر ، عن
قتادة ، في قوله : ( كأسا دهاقا ) قال : الدهاق : الممتلئة .
حدثني
يونس ، قال : أخبرنا
ابن وهب ، قال : قال
ابن زيد ، في قوله : ( كأسا دهاقا ) قال : الدهاق المملوءة .
وقال آخرون : الدهاق : الصافية .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا
محمد بن يحيى الأزدي وعباس بن محمد ، قالا ثنا
حجاج ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : ثنا
عمر بن عطاء ، عن
عكرمة ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : صافية .
وقال آخرون : بل هي المتتابعة .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا
ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا
ابن ثور ، عن
معمر ، قال : قال
سعيد بن جبير في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) دهاقا : المتتابعة .
حدثني
محمد بن عمرو ، قال : ثنا
أبو عاصم ، قال : ثنا
عيسى ، وحدثني
الحارث ، قال : ثنا
الحسن ، قال : ثنا
ورقاء ، جميعا عن
ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، [ ص: 173 ] قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : المتتابع .
حدثنا
عمرو بن عبدالحميد ، قال : ثنا
جرير ، عن
حصين ، عن
عكرمة ، عن
ابن عباس ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : الملأى المتتابعة .
حدثنا
ابن حميد ، قال : ثنا
جرير ، عن
منصور ، عن
مجاهد ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وكأسا دهاقا ) قال : المتتابعة .
وقوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ) يقول تعالى ذكره : لا يسمعون في الجنة لغوا ، يعني باطلا من القول ، ولا كذابا ، يقول : ولا مكاذبة ، أي لا يكذب بعضهم بعضا ، وقرأت القراء في الأمصار بتشديد الذال على ما بينت في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وكذبوا بآياتنا كذابا ) سوى
الكسائي فإنه خففها لما وصفت قبل ، والتشديد أحب إلي من التخفيف ، وبالتشديد القراءة ، ولا أرى قراءة ذلك بالتخفيف لإجماع الحجة من القراء على خلافه ، ومن التخفيف قول
الأعشى :
فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا
ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا
ابن ثور ، عن
معمر ، عن
قتادة (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لغوا ولا كذابا ) قال : باطلا وإثما .
حدثني
يونس ، قال : أخبرنا
ابن وهب ، قال : قال
ابن زيد ، في قوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ) قال : وهي كذلك ليس فيها لغو ولا كذاب .
الْقَوْلُ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=29049_29468_30531_29680_19889تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ( 31 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=32حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ( 32 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ( 33 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ( 34 )
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ( 35 ) ) .
يَقُولُ : إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَنْجًى مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَخْلَصًا مِنْهَا لَهُمْ إِلَيْهَا ، وَظَفْرًا بِمَا طَلَبُوا .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا
عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي
الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا
الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا
وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ [ ص: 170 ] (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ) قَالَ : فَازُوا بِأَنْ نَجَوَا مِنَ النَّارِ .
حَدَّثَنَا
بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا
يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا
سَعِيدٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ) إِي وَاللَّهِ مَفَازًا مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمِنْ عَذَابِ اللَّهِ إِلَى رَحْمَتِهِ .
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ) قَالَ : مَفَازًا مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ .
حَدَّثَنِي
عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوَيَةُ ، عَنْ
عَلِيٍّ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=31إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ) يَقُولُ : مُنْتَزَهًا .
وَقَوْلُهُ : ( حَدَائِقَ ) وَالْحَدَائِقُ : تَرْجَمَةٌ وَبَيَانٌ عَنِ الْمَفَازِ ، وَجَازَ أَنْ يُتَرْجِمَ عَنْهُ ، لِأَنَّ الْمَفَازَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : فَازَ فَلَانٌ بِهَذَا الشَّيْءِ ، إِذَا طَلَبَهُ فَظَفِرَ بِهِ ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ : إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ ظَفْرًا بِمَا طَلَبُوا مِنْ حَدَائِقَ وَأَعْنَابٍ ، وَالْحَدَائِقِ : جَمَعُ حَدِيقَةٍ ، وَهِيَ الْبَسَاتِينُ مِنَ النَّخْلِ وَالْأَعْنَابِ وَالْأَشْجَارِ الْمُحَوَّطِ عَلَيْهَا الْحِيطَانُ الْمُحْدِقَةُ بِهَا ، لِإِحْدَاقِ الْحِيطَانِ بِهَا تُسَمَّى الْحَدِيقَةُ حَدِيقَةً ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْحِيطَانُ بِهَا مُحْدِقَةً ، لَمْ يُقَلْ لَهَا حَدِيقَةٌ ، وَإِحْدَاقُهَا بِهَا : اشْتِمَالُهَا عَلَيْهَا .
وَقَوْلُهُ : ( وَأَعْنَابًا ) يَعْنِي : وَكُرُومَ أَعْنَابٍ ، وَاسْتَغْنَى بِذِكْرِ الْأَعْنَابِ عَنْ ذِكْرِ الْكُرُومِ .
وَقَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) يَقُولُ : وَنَوَاهِدُ فِي سِنٍّ وَاحِدَةٍ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنِي
عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي
مُعَاوِيَةُ ، عَنْ
عَلِيٍّ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ ) يَقُولُ : وَنَوَاهِدَ . وَقَوْلُهُ : ( أَتْرَابًا ) يَقُولُ : مُسْتَوِيَاتٍ .
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) يَعْنِي : النِّسَاءَ الْمُسْتَوِيَاتِ .
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) قَالَ : نَوَاهِدَ أَتْرَابًا ، يَقُولُ : لَسْنَ وَاحِدَةً .
حَدَّثَنَا
بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا
يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا
سَعِيدٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، ثُمَّ وَصَفَ مَا فِي الْجَنَّةِ
[ ص: 171 ] قَالَ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=32حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ) (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) يَعْنِي بِذَلِكَ النِّسَاءَ أَتْرَابًا لَسْنَ وَاحِدَةً .
حَدَّثَنِي
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : ثَنَا
حَجَّاجٌ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : الْكَوَاعِبُ : النَّوَاهِدُ .
حَدَّثَنِي
يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ
ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) قَالَ : الْكَوَاعِبُ : الَّتِي قَدْ نَهِدَتْ وَكَعَبَ ثَدْيُهَا ، وَقَالَ : أَتْرَابًا : مُسْتَوَيَاتٍ ، فُلَانَةُ تِرْبَةُ فُلَانَةَ ، قَالَ : الْأَتْرَابُ : اللِّدَاتُ .
حَدَّثَنَا
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=33وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) لِدَّاتٍ .
وَقَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) يَقُولُ : وَكَأْسًا مَلْأَى مُتَتَابِعَةً عَلَى شَارِبِيهَا بِكَثْرَةٍ وَامْتِلَاءٍ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الدَّهْقِ : وَهُوَ مُتَابَعَةُ الضَّغْطِ عَلَى الْإِنْسَانِ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ ، وَكَذَلِكَ الْكَأْسُ الدِّهَاقُ : مُتَابَعَتُهَا عَلَى شَارِبِيهَا بِكَثْرَةٍ وَامْتِلَاءٍ .
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا
أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا
مَرْوَانُ ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو يَزِيدَ يَحْيَى بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ
مُسْلِمِ بْنِ نَسْطَاسَ ، قَالَ : قَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ لِغُلَامِهِ : اسْقِنِي دِهَاقًا ، قَالَ : فَجَاءَ بِهَا الْغُلَامُ مَلْأَى ، فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا الدِّهَاقُ .
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَ : ثَنَا
مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : ( كَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : مَلْأَى .
حَدَّثَنِي
يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ
ابْنُ زَيْدٍ ، أَخْبَرَنِي
nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ
ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْأَلُ عَنْ ( كَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : دِرَاكًا ، قَالَ
يُونُسُ : قَالَ
ابْنُ وَهْبٍ : الَّذِي يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا .
حَدَّثَنِي
عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَى
مُعَاوِيَةُ ، عَنْ
عَلِيٍّ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) يَقُولُ : مُمْتَلِئًا .
حَدَّثَنِي
يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ
أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي قَوْلِهِ : ( كَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : دُمَادِمُ .
[ ص: 172 ]
قَالَ ثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ
الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : مَلْأَى .
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ
يُونُسَ ، عَنِ
الْحَسَنِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الْمَلْأَى .
حَدَّثَنَا
ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا
سُفْيَانُ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : مَلْأَى .
حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12166ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قَالَ : ثَنَا
شُعْبَةُ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .
حَدَّثَنِي
يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13382ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : مُتْرَعَةٌ مَلْأَى .
حَدَّثَنَا
بِشْرٌ ، قَالَ : ثَنَا
يَزِيدُ ، قَالَ : ثَنَا
سَعِيدٌ ، عَنْ
قَتَادَةَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الدِّهَاقُ : الْمَلْأَى الْمُتْرَعَةُ .
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ : ( كَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الدِّهَاقُ : الْمُمْتَلِئَةُ .
حَدَّثَنِي
يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ
ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( كَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الدِّهَاقُ الْمَمْلُوءَةُ .
وَقَالَ آخَرُونَ : الدِّهَاقُ : الصَّافِيَةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا ثَنَا
حَجَّاجٌ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : ثَنَا
عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ
عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : صَافِيَةٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ الْمُتَتَابِعَةُ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) دِهَاقًا : الْمُتَتَابِعَةُ .
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا
عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي
الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا
الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا
وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، [ ص: 173 ] قَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الْمُتَتَابِعُ .
حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ عَبْدِالْحَمِيدِ ، قَالَ : ثَنَا
جَرِيرٌ ، عَنْ
حُصَيْنٍ ، عَنْ
عِكْرِمَةَ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الْمَلْأَى الْمُتَتَابِعَةُ .
حَدَّثَنَا
ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا
جَرِيرٌ ، عَنْ
مَنْصُورٍ ، عَنْ
مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=34وَكَأْسًا دِهَاقًا ) قَالَ : الْمُتَتَابِعَةُ .
وَقَوْلُهُ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : لَا يَسْمَعُونَ فِي الْجَنَّةِ لَغْوًا ، يَعْنِي بَاطِلًا مِنَ الْقَوْلِ ، وَلَا كِذَّابًا ، يَقُولُ : وَلَا مُكَاذَبَةً ، أَيْ لَا يَكْذِبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَقَرَأَتِ الْقُرَّاءُ فِي الْأَمْصَارِ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ عَلَى مَا بَيَّنْتُ فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا ) سِوَى
الْكِسَائِيِّ فَإِنَّهُ خَفَّفَهَا لِمَا وَصَفْتُ قَبْلُ ، وَالتَّشْدِيدُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّخْفِيفِ ، وَبِالتَّشْدِيدِ الْقِرَاءَةُ ، وَلَا أَرَى قِرَاءَةَ ذَلِكَ بِالتَّخْفِيفِ لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى خِلَافِهِ ، وَمِنَ التَّخْفِيفِ قَوْلُ
الْأَعْشَى :
فَصَدَقْتُهَا وكَذبْتُهَا وَالْمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ
وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
حَدَّثَنَا
ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا
ابْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ
مَعْمَرٍ ، عَنْ
قَتَادَةَ (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ) قَالَ : بَاطِلًا وَإِثْمًا .
حَدَّثَنِي
يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ
ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=35لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ) قَالَ : وَهِيَ كَذَلِكَ لَيْسَ فِيهَا لَغْوٌ وَلَا كِذَّابٌ .