الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5931 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16416عبد الله بن صباح حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر بن سليمان قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16043أبي قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك nindex.php?page=hadith&LINKID=655815nindex.php?page=treesubj&link=19844_31538أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرا فما أخبرت به أحدا بعده ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به
9399 قوله باب nindex.php?page=treesubj&link=19194حفظ السر ) أي ترك إفشائه
قوله ( معتمر بن سليمان هو التيمي .
قوله أسر إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - سرا ) في رواية ثابت عن أنس عند مسلم في أثناء حديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=847010فبعثني في حاجة فأبطأت على أمي فلما جئت قالت ما حبسك " nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد وابن سعد من طريق حميد عن أنس فأرسلني في رسالة فقالت أم سليم ما حبسك
قوله فما أخبرت به أحدا بعده ولقد سألتني أم سليم ) في رواية ثابت فقالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=847011ما حاجته ؟ قلت إنها سر قالت : لا تخبر بسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدا " وفي رواية حميد عن أنس : " nindex.php?page=hadith&LINKID=847012فقالت احفظ سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " وفي رواية ثابت : " nindex.php?page=hadith&LINKID=847013والله لو حدثت به أحدا لحدثتك يا ثابت "
قال بعض العلماء كأن هذا السر يختص بنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فلو كان من العلم ما وسع أنسا كتمانه وقال ابن بطال : الذي عليه أهل العلم أن nindex.php?page=treesubj&link=19195السر لا يباح به إذا كان على صاحبه منه مضرة ، وأكثرهم يقول إنه nindex.php?page=treesubj&link=19195إذا مات لا يلزم من كتمانه ما كان يلزم في حياته إلا أن يكون عليه فيه غضاضة .
قلت الذي يظهر انقسام ذلك بعد الموت إلى ما يباح وقد يستحب ذكره ولو كرهه صاحب السر كأن يكون فيه تزكية له من كرامة أو منقبة أو نحو ذلك وإلى ما يكره مطلقا وقد يحرم وهو الذي أشار إليه ابن بطال وقد يجب كأن يكون فيه ما يجب ذكره كحق عليه كان يعذر بترك القيام به فيرجى بعده إذا ذكر لمن يقوم به عنه أن يفعل ذلك .
ومن الأحاديث الواردة في حفظ السر حديث أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=847014احفظ سري تكن مؤمنا أخرجه أبو يعلى nindex.php?page=showalam&ids=14203والخرائطي وفيه علي بن زيد وهو صدوق كثير الأوهام وقد أخرج أصله الترمذي وحسنه ولكن لم يسق هذا المتن بل ذكر بعض الحديث ثم قال وفي الحديث طول . وحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=3504118إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة فلا يحل لأحد أن يفشي على صاحبه ما يكره ، أخرجه عبد الرزاق من مرسل أبي بكر بن حزم ، وأخرج القضاعي في " مسند الشهاب " من حديث علي مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=3504119المجالس بالأمانة وسنده ضعيف ولأبي داود من حديث جابر مثله وزاد إلا ثلاثة مجالس ما سفك فيه دم حرام أو فرج حرم أو اقتطع فيه مال بغير حق وحديث جابر رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=3504120إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة أخرجه ابن أبي شيبة وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وله شاهد من حديث أنس عند أبي يعلى .