قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ) هُوَ ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ ( عَنْ جَابِرٍ ) هَكَذَا أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، وَلَمْ أَرَهُ بَعْدَ التَّتَبُّعِ الْكَثِيرِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى جَابِرٍ إِلَّا فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ عَزَّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ مَخْرَجُهُ ، فَأَخْرَجَهُ فِي مُسْتَخْرَجِهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَأَمَّا أَبُو نُعَيْمٍ فَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ فَقَالَ : " عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ " . وَقَالَ بَعْدَهُ : لَيْسَ أَبُو نَضْرَةَ مِنْ شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . قَالَ : وَرِوَايَتُهُ عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَزِيزَةٌ جِدًّا . قُلْتُ : وَطَرِيقُ سَعِيدٍ مَشْهُورَةٌ عَنْهُ ، أَخْرَجَهَا أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَاحْتَمَلَ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=15535لِبِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ فِيهِ شَيْخَانِ ، إِلَى أَنْ رَأَيْتُهُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " nindex.php?page=showalam&ids=14070لِلْحَاكِمِ ، قَدْ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ بِشْرٍ كَمَا رَوَاهُ أَبُو الْأَشْعَثِ ، عَنْ بِشْرٍ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ فِي " الْإِكْلِيلِ " بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى جَابِرٍ وَلَفْظُهُ لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سَوَاءٌ ، فَغَلَبَ عَلَى الظَّنِّ حِينَئِذٍ أَنَّ فِي هَذِهِ الطَّرِيقَ وَهْمًا ، لَكِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي مِمَّنْ هُوَ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ ، وَكَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ اسْتَشْعَرَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَعَقَّبَ هَذِهِ الطَّرِيقَ بِمَا أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ مُخْتَصَرًا لِيُوَضِّحَ أَنَّ لَهُ أَصْلًا مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( مَا أُرَانِي ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ بِمَعْنَى الظَّنِّ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " عَنِ الْوَاقِدِيِّ أَنَّ سَبَبَ ظَنِّهِ ذَلِكَ مَنَامٌ رَآهُ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=885829أَنَّهُ رَأَى مُبَشِّرَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ - وَكَانَ مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بِبَدْرٍ - يَقُولُ لَهُ : أَنْتَ قَادِمٌ عَلَيْنَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ ، فَقَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الشَّهَادَةُ . وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ الْمَذْكُورَةِ عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ لَهُ : إِنِّي مُعَرِّضٌ نَفْسِي لِلْقَتْلِ . الْحَدِيثَ . وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى مَا كَانَ عَزَمَ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا قَالَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِشَارَةً إِلَى مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِهِ سَيُقْتَلُ كَمَا سَيَأْتِي وَاضِحًا فِي الْمَغَازِي .

قَوْلُهُ : ( وَإنَّ عَلَيَّ دَيْنًا ) سَيَأْتِي مِقْدَارُهُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ .

قَوْلُهُ : ( فَاقْضِ ) كَذَا فِي الْأَصْلِ بِحَذْفِ الْمَفْعُولِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ : " فَاقْضِهِ " .

قَوْلُهُ : ( بِأَخَوَاتِكَ ) سَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذِكْرِ عِدَّتِهِنَّ ، وَمَنْ عُرِفَ اسْمُهَا مِنْهُنَّ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَوْلُهُ : ( وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ ) هُوَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَكَانَ صَدِيقَ وَالِدِ جَابِرٍ وَزَوْجِ أُخْتِهِ هِنْدِ بِنْتِ عَمْرٍو ، وَكَأَنَّ جَابِرًا سَمَّاهُ عَمُّهُ تَعْظِيمًا . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي : " حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ رِجَالٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=885830حِينَ أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=5899وَعَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ : اجْمَعُوا بَيْنَهُمَا ، فَإِنَّهُمَا كَانَا مُتَصَادِقَيْنِ فِي الدُّنْيَا . وَفِي " مَغَازِي الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا رَأَتْ هِنْدَ بِنْتَ عَمْرٍو تَسُوقُ بَعِيرًا لَهَا عَلَيْهِ زَوْجُهَا nindex.php?page=showalam&ids=5899عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ ، وَأَخُوهَا nindex.php?page=showalam&ids=198عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ لِتَدْفِنَهُمَا بِالْمَدِينَةِ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ [ ص: 257 ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَدِّ الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهِمْ . وَأَمَّا قَوْلُ الدِّمْيَاطِيِّ إِنَّ قَوْلَهُ : " وَعَمِّي " وَهَمٌ فَلَيْسَ بِجَيِّدٍ ، لِأَنَّ لَهُ مَحْمَلًا سَائِغًا ، وَالتَّجَوُّزُ فِي مِثْلِ هَذَا يَقَعُ كَثِيرًا . وَحَكَى الْكِرْمَانِيُّ عَنْ غَيْرِهِ أَنَّ قَوْلَهُ : " وَعَمِّي " تَصْحِيفٌ مِنْ " عَمْرٍو " ، وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=885831قُتِلَ nindex.php?page=showalam&ids=5899عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ وَابْنُ أَخِيهِ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُعِلَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ : لَيْسَ هُوَ ابْنُ أَخِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ عَمِّهِ ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَلَعَلَّهُ كَانَ أَسَنَّ مِنْهُ .

قَوْلُهُ : ( فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ) أَيْ مِنْ يَوْمِ دَفْنِهِ وَهَذَا يُخَالِفُ فِي الظَّاهِرِ مَا وَقَعَ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ nindex.php?page=showalam&ids=5899عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّيْنِ كَانَا قَدْ حَفَرَ السَّيْلُ قَبْرَهُمَا ، وَكَانَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ، فَحُفِرَ عَنْهُمَا لِيُغَيَّرَا مِنْ مَكَانِهِمَا فَوُجِدَا لَمْ يَتَغَيَّرَا كَأَنَّهُمَا مَاتَا بِالْأَمْسِ ، وَكَانَ بَيْنَ أُحُدٍ وَيَوْمَ حُفِرَ عَنْهُمَا سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً ، وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِتَعَدُّدِ الْقِصَّةِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الَّذِي فِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ دَفَنَ أَبَاهُ فِي قَبْرٍ وَحْدَهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَفِي حَدِيثِ الْمُوَطَّأِ أَنَّهُمَا وُجِدَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ بَعْدَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِكَوْنِهِمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ قُرْبَ الْمُجَاوَرَةِ ، أَوْ أَنَّ السَّيْلَ خَرَقَ أَحَدَ الْقَبْرَيْنِ ، فَصَارَا كَقَبْرٍ وَاحِدٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ الْقِصَّةَ فِي الْمَغَازِي ، فَقَالَ : " حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَشْيَاخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا : لَمَّا ضَرَبَ مُعَاوِيَةُ عَيْنَهُ الَّتِي مَرَّتْ عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ انْفَجَرَتِ الْعَيْنُ عَلَيْهِمْ فَجِئْنَا فَأَخْرَجْنَاهُمَا - يَعْنِي عَمْرًا ، وَعَبْدَ اللَّهِ - وَعَلَيْهِمَا بُرْدَتَانِ قَدْ غُطِّيَ بِهِمَا وُجُوهُهُمَا ، وَعَلَى أَقْدَامِهِمْا شَيْءٌ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ ، فَأَخْرَجْنَاهُمَا يَتَثَنَّيَانِ تَثَنِّيًا كَأَنَّهُمَا دُفِنَا بِالْأَمْسِ . وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ .

قَوْلُهُ : ( فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ ) وَقَالَ عِيَاضٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي السَّكَنِ ، وَالنَّسَفِيِّ " غَيْرَ هُنَيَّةٍ فِي أُذُنِهِ " وَهُوَ الصَّوَابُ بِتَقْدِيمِ " غَيْرَ " وَزِيَادَةِ " فِي " ، وَفِي الْأَوَّلِ تَغْيِيرٌ ، قَالَ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " هُنَيَّةً " ؛ أَيْ شَيْئًا يَسِيرًا ، وَهُوَ بِنُونٍ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ مُصَغَّرًا ، وَهُوَ تَصْغِيرُ " هَنَةٍ " ؛ أَيْ شَيْءٍ ، فَصَغَّرَهُ لِكَوْنِهِ أَثَرًا يَسِيرًا . انْتَهَى . وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ عَقِبَ سِيَاقِهِ بِلَفْظِ الْأَكْثَرِ . إِنَّمَا هُوَ " عِنْدَ ^[1] " . قُلْتُ : وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيٍّ ، لَكِنْ يَبْقَى فِي الْكَلَامِ نَقْصٌ ، وَيُبَيِّنُهُ مَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ غَسَّانَ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِلَفْظِ : " وَهُوَ كَيَوْمِ دَفَنْتُهُ ، إِلَّا هُنَيَّةً عِنْدَ أُذُنِهِ " ، وَهُوَ مُوَافِقٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى لِرِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ الَّتِي صَوَّبَهَا عِيَاضٌ . وَجَمَعَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَشْعَثِ بَيْنَ لَفْظِ " غَيْرَ " وَلَفْظِ " عِنْدَ " فَقَالَ : " غَيْرَ هُنَيَّةٍ عِنْدَ أُذُنِهِ " . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا : " فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ غَيْرَ أُذُنِهِ " . سَقَطَ مِنْهَا لَفْظُ " هُنَيَّةٍ " وَهُوَ مُسْتَقِيمُ الْمَعْنَى . وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ فِي " الْجَمْعِ " فِي أَفْرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَالْمُرَادُ بِالْأُذُنِ بَعْضُهَا . وَحَكَى ابْنُ التِّينِ أَنَّهُ فِي رِوَايَتِهِ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ مَنْصُوبَةٌ ثُمَّ هَاءُ الضَّمِيرِ ، أَيْ عَلَى حَالَتِهِ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ السَّكَنِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ ^[2] بِلَفْظِ " غَيْرَ أَنَّ طَرَفَ أُذُنِ أَحَدِهِمْ تَغَيَّرَ " ، وَلِابْنِ سَعْدٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ : " إِلَّا قَلِيلًا مِنْ شَحْمَةِ أُذُنِهِ " . وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ " إِلَّا شَعَرَاتٍ كُنَّ مِنْ لَحَيَّتِهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ " . وَيُجْمَعُ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ [ ص: 258 ] وَغَيْرِهَا بِأَنَّ الْمُرَادَ الشَّعَرَاتُ الَّتِي تَتَّصِلُ بِشَحْمَةِ الْأُذُنِ ، وَأَفَادَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ سَبَبَ تَغَيُّرِ ذَلِكَ دُونَ غَيْرِهِ ، وَلَا يُعَكِّرُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ : " أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ مَثَّلُوا بِهِ ، فَجَدَعُوا أَنْفَهُ وَأُذُنَيْهِ " ، الْحَدِيثَ . وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ ، لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُمْ قَطَعُوا بَعْضَ أُذُنَيْهِ لَا جَمِيعَهَمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .