1292 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب قال ابن شهاب يصلى على كل مولود متوفى وإن كان لغية من أجل أنه ولد على فطرة الإسلام يدعي أبواه الإسلام أو أبوه خاصة وإن كانت أمه على غير الإسلام إذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلى على من لا يستهل من أجل أنه سقط فإن أبا هريرة رضي الله عنه كان يحدث قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها الآية

التالي السابق

الشرح

رَابِعُهَا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي أَنَّ كُلَّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُنْقَطِعًا ، وَمِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَالِاعْتِمَادُ فِي الْمَرْفُوعِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمَوْصُولَةِ ، وَإِنَّمَا أَوْرَدَ الْمُنْقَطِعَةَ لِقَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ الَّذِي اسْتَنْبَطَهُ مِنَ الْحَدِيثِ ، وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ " لِغِيَّةٍ " بِكَسْرِ اللَّامِ وَالْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ ، أَيْ مِنْ زِنًا ، وَمُرَادُهُ أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَى وَلَدِ الزِّنَا [ ص: 263 ] ، وَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأُمِّهِ ، وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ أَبُوهُ مُسْلِمًا دُونَ أُمِّهِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى عَلَى وَلَدِ الزِّنَا إِلَّا قَتَادَةُ وَحْدَهُ ، وَاخْتُلِفَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الصَّبِيِّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَبْلُغَ . وَقِيلَ : حَتَّى يُصَلِّيَ . وَقَالَ الْجُمْهُورُ : يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى السِّقْطَ إِذَا اسْتَهَلَّ ^[1] وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَابِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . مَا يُقَالُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى جِنَازَةِ الصَّبِيِّ ، وَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ : " كُلُّ مَوْلُودٍ " السِّقْطُ ، فَلِذَلِكَ قَيَّدَهُ بِالِاسْتِهْلَالِ ، وَهَذَا مَصِيرٌ مِنَ الزُّهْرِيِّ إِلَى تَسْمِيَةِ الزَّانِي أَبًا لِمَنْ زَنَى بِأُمِّهِ ، فَإِنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْمَتْنِ الْمَرْفُوعِ ، وَعَلَى ذِكْرِ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِيهِ فِي " بَابِ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ " ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

رابعها حديث أبي هريرة في أن كل مولود يولد على الفطرة ، أخرجه من طريق ابن شهاب ، عن أبي هريرة منقطعا ، ومن طريق آخر عنه عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، فالاعتماد في المرفوع على الطريق الموصولة ، وإنما أورد المنقطعة لقول ابن شهاب الذي استنبطه من الحديث ، وقول ابن شهاب " لغية " بكسر اللام والمعجمة وتشديد التحتانية ، أي من زنا ، ومراده أنه يصلى على ولد الزنا [ ص: 263 ] ، ولا يمنع ذلك من الصلاة عليه لأنه محكوم بإسلامه تبعا لأمه ، وكذلك من كان أبوه مسلما دون أمه ، وقال ابن عبد البر : لم يقل أحد أنه لا يصلى على ولد الزنا إلا قتادة وحده ، واختلف في الصلاة على الصبي فقال سعيد بن جبير : لا يصلى عليه حتى يبلغ . وقيل : حتى يصلي . وقال الجمهور : يصلى عليه حتى السقط إذا استهل ^[1] وقد تقدم في " باب قراءة فاتحة الكتاب " . ما يقال في الصلاة على جنازة الصبي ، ودخل في قوله : " كل مولود " السقط ، فلذلك قيده بالاستهلال ، وهذا مصير من الزهري إلى تسمية الزاني أبا لمن زنى بأمه ، فإنه يتبعه في الإسلام ، وهو قول مالك ، وسيأتي الكلام على المتن المرفوع ، وعلى ذكر الاختلاف على الزهري فيه في " باب أولاد المشركين " ، إن شاء الله تعالى .