قَوْلُهُ : ( وَعَنْ هِشَامٍ ) هُوَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الِاعْتِصَامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَزَادَ فِيهِ : " وَكَانَ فِي بَيْتِهَا مَوْضِعُ قَبْرٍ " .

قَوْلُهُ : ( لَا أُزَكَّى ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْكَافِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ، أَيْ لَا يُثْنَى عَلَيَّ بِسَبَبِهِ ، وَيُجْعَلُ لِي بِذَلِكَ مَزِيَّةٌ وَفَضْلٌ وَأَنَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ . يَحْتَمِلُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَلِكَ ، وَهَذَا مِنْهَا عَلَى سَبِيلِ التَّوَاضُعِ وَهَضْمِ النَّفْسِ بِخِلَافِ قَوْلِهَا لِعُمَرَ : كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي ، فَكَأَنَّ اجْتِهَادَهَا فِي ذَلِكَ تَغَيَّرَ ، أَوْ لَمَّا قَالَتْ ذَلِكَ لِعُمَرَ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ لَهَا مَا وَقَعَ فِي قِصَّةِ الْجَمَلِ فَاسْتَحْيَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ تُدْفَنَ هُنَاكَ ، وَقَدْ قَالَ عَنْهَا nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَهُوَ أَحَدُ مَنْ حَارَبَهَا يَوْمَئِذٍ : nindex.php?page=treesubj&link=31366إِنَّهَا زَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَسَيَأْتِي ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي كِتَابِ الْفِتَنِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَهُوَ كَمَا قَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ .