وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَقَوْلُهُ فِيهِ : " عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ " . الْإِبْهَامُ فِيهِ مِنَ الرَّاوِي عَنْ شُعْبَةَ ، وَذَلِكَ أَنَّ اسْمَ هَذَا الرَّجُلِ عَمْرٌو ، وَكَانَ شُعْبَةُ يُسَمِّيهِ مُحَمَّدًا ، وَكَانَ الْحُذَّاقُ مِنْ أَصْحَابِهِ يُبْهِمُونَهُ كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو كَمَا سَيَأْتِي فِي الْأَدَبِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ مُحَمَّدٌ ، كَمَا قَالَ شُعْبَةُ ، وَبَيَانُ ذَلِكَ فِي طَرِيقِ بَهْزٍ الَّتِي عَلَّقَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا ، وَوَصَلَهُ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ الْآتِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ بَهْزٍ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17176مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ ) هُوَ الْأَنْصَارِيُّ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ الْآتِي ذِكْرُهَا : " حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17176مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ " .

قَوْلُهُ : ( أَنَّ رَجُلًا ) هَذَا الرَّجُلُ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " لَهُ أَنَّهُ أَبُو أَيُّوبَ الرَّاوِي ، وَغَلَّطَهُ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ . وَفِي التَّغْلِيطِ نَظَرٌ ، إِذْ لَا مَانِعَ أَنْ يُبْهِمَ الرَّاوِي نَفْسَهُ لِغَرَضٍ لَهُ ، وَلَا يُقَالُ يُبْعِدُ ، لِوَصْفِهِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ بِكَوْنِهِ أَعْرَابِيًّا ، لِأَنَّا نَقُولُ : لَا مَانِعَ مِنْ تَعَدُّدِ الْقِصَّةِ فَيَكُونُ السَّائِلُ فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ هُوَ نَفْسُهُ لِقَوْلِهِ إِنَّ رَجُلًا ، وَالسَّائِلُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَعْرَابِيٌّ آخَرُ قَدْ سُمِّيَ فِيمَا رَوَاهُ الْبَغَوِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12757وَابْنُ السَّكَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=15061وأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ فِي السُّنَنِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16933مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886006انْطَلَقْتُ إِلَى الْكُوفَةِ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْمُنْتَفِقِ ، وَهُوَ يَقُولُ : وُصِفَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَلَبْتُهُ فَلَقِيتُهُ بِعَرَفَاتٍ ، فَزَاحَمْتُ عَلَيْهِ ، فَقِيلَ لِي : إِلَيْكَ عَنْهُ ، فَقَالَ : دَعُوا الرَّجُلَ ، أَرَبٌ مَا لَهُ . قَالَ : فَزَاحَمْتُ عَلَيْهِ حَتَّى خَلَصْتُ إِلَيْهِ ، فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ فَمَا غَيَّرَ عَلَيَّ ، قَالَ شَيْئَيْنِ أَسْأَلُكَ عَنْهُمَا : مَا يُنْجِينِي مِنَ النَّارِ ، وَمَا يُدْخِلنِي الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ ، فَقَالَ : لَئِنْ كُنْتَ أَوْجَزْتَ الْمَسْأَلَةَ لَقَدْ أَعْظَمْتَ وَطَوَّلْتَ ، فَاعْقِلْ عَلَيَّ ، اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَأَقِمِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَصُمْ رَمَضَانَ . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ " مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886007غَدَوْتُ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ . قَالَ : وَقَالَ جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886008سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ثُمَّ ذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ فِيهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْأَخْرَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالصَّوَابُ : الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ . وَزَعَمَ الصَّيْرَفِيُّ أَنَّ اسْمَ ابْنِ الْمُنْتَفِقِ هَذَا لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ وَافِدُ بَنِي الْمُنْتَفِقِ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ السَّائِلَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ السَّائِلُ فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، لِأَنَّ سِيَاقَهُ شَبِيهٌ بِالْقِصَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ لَكِنْ قَوْلَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ " أَرَبٌ مَا لَهُ " . فِي رِوَايَةِ أَبِي أَيُّوبَ دُونَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَذَا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ وَقَعَ عِنْدَ [ ص: 311 ] مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16421عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بِلَفْظِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886009أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي . فَذَكَرَهُ . وَهَذَا شَبِيهٌ بِقِصَّةِ سُؤَالِ ابْنِ الْمُنْتَفِقِ . وَأَيْضًا فَأَبُو أَيُّوبَ لَا يَقُولُ عَنْ نَفْسِهِ : " إِنَّ أَعْرَابِيًّا " وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ وَقَعَ نَحْوُ هَذَا السُّؤَالِ لِصَخْرِ بْنِ الْقَعْقَاعِ الْبَاهِلِيِّ ، فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16827قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي خَالِي ، وَاسْمُهُ صَخْرُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=886010لَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ ، فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ : مَا لَهُ مَا لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرَبٌ مَا لَهُ ) كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَمْ يَذْكُرْ فَاعِلَ قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ ، وَفِي رِوَايَةِ بَهْزٍ الْمُعَلَّقَةِ هُنَا الْمَوْصُولَةِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ : " قَالَ الْقَوْمُ مَا لَهُ مَا لَهُ " . قَالَ ابنُ بَطَّالٍ : هُوَ اسْتِفْهَامٌ وَالتَّكْرَارُ لِلتَّأْكِيدِ . وَقَوْلُهُ : " أَرَبٌ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ مُنَوَّنًا ، أَيْ حَاجَةٌ ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، اسْتَفْهَمَ أَوَّلًا ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ ، فَقَالَ : " لَهُ أَرَبٌ " . انْتَهَى . وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ فَاعِلَ ( قَالَ ) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا بَيَّنَّاهُ ، بَلِ الْمُسْتَفْهِمُ الصَّحَابَةُ وَالْمُجِيبُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمَا زَائِدَةٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : لَهُ حَاجَةٌ مَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : الْمَعْنَى لَهُ حَاجَةٌ مُهِمَّةٌ مُفِيدَةٌ جَاءَتْ بِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ بِالسُّؤَالِ أَنَّ لَهُ حَاجَةً . وَرُوِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ بِلَفْظِ الْفِعْلِ الْمَاضِي ، وَظَاهِرُهُ الدُّعَاءُ وَالْمَعْنَى التَّعَجُّبُ مِنَ السَّائِلِ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ : أَرِبَ الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ إِذَا بَلَغَ فِيهِ جَهْدَهُ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَرِبَ فِي الشَّيْءِ صَارَ مَاهِرًا فِيهِ فَهُوَ أَرِيبٌ ، وَكَأَنَّهُ تَعَجَّبَ مِنْ حُسْنِ فِطْنَتِهِ وَالتَّهَدِّي إِلَى مَوْضِعِ حَاجَتِهِ . وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ الْمُشَارِ إِلَيْهَا : nindex.php?page=hadith&LINKID=886011فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ وُفِّقَ ، أو لَقَدْ هُدِيَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : قَوْلُهُ : " أَرِبَ " مِنَ الْآرَابِ ، وَهِيَ الْأَعْضَاءُ ، أَيْ سَقَطَتْ أَعْضَاؤُهُ وَأُصِيبَ بِهَا كَمَا يُقَالُ تَرِبَتْ يَمِينُكَ وَهُوَ مِمَّا جَاءَ بِصِيغَةِ الدُّعَاءِ ، وَلَا يُرَادُ حَقِيقَتُهُ . وَقِيلَ : لَمَّا رَأَى الرَّجُلَ يُزَاحِمُهُ دَعَا عَلَيْهِ ، لَكِنْ دُعَاؤُهُ عَلَى الْمُؤْمِنِ طُهْرٌ لَهُ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ . وَرُوِيَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَالتَّنْوِينِ ؛ أَيْ هُوَ أَرِبٌ ، أَيْ حَاذِقٌ فَطِنٌ . وَلَمْ أَقِفْ عَلَى صِحَّةِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ . وَجَزَمَ الْكِرْمَانِيُّ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَحْفُوظَةً . وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ رِوَايَةٍ لِأَبِي ذَرٍّ : أَرَبَ بِفَتْحِ الْجَمِيعِ ، وَقَالَ : لَا وَجْهَ لَهُ ، قُلْتُ : وَقَعَتْ فِي الْأَدَبِ مِنْ طَرِيقِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَحْدَهُ .

وَقَوْلُهُ : " يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ " . بِضَمِّ اللَّامِ وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ جَرِّ صِفَةٍ لِقَوْلِهِ : " بِعَمَلٍ " . وَيَجُوزُ الْجَزْمُ جَوَابًا لِلْأَمْرِ . وَرَدَّهُ بَعْضُ شُرَّاحِ " الْمَصَابِيحِ " لِأَنَّ قَوْلَهُ بِعَمَلٍ يَصِيرُ غَيْرَ مَوْصُوفٍ مَعَ أَنَّهُ نَكِرَةٌ فَلَا يُفِيدُ . وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَوْصُوفٌ تَقْدِيرًا ، لِأَنَّ التَّنْكِيرَ لِلتَّعْظِيمِ فَأَفَادَ ، وَلِأَنَّ جَزَاءَ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ إِنْ عَمِلْتُهُ يُدْخِلُنُي .

قَوْلُهُ : ( وَتَصِلِ الرَّحِمَ ) أَيْ تُوَاسِي ذَوِي الْقَرَابَةِ فِي الْخَيْرَاتِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَعْنَاهُ أَنْ تُحْسِنَ إِلَى أَقَارِبِكَ ذَوِي رَحِمِكَ بِمَا تَيَسَّرَ عَلَى حَسَبِ حَالِكَ وَحَالِهِمْ مِنْ إِنْفَاقٍ أَوْ سَلَامٍ أَوْ زِيَارَةٍ أَوْ طَاعَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ . وَخَصَّ هَذِهِ الْخَصْلَةَ مِنْ بَيْنِ خِلَالِ الْخَيْرِ نَظَرًا إِلَى حَالِ السَّائِلِ ، كَأَنَّهُ كَانَ لَا يَصِلُ رَحِمَهُ ، فَأَمَرَهُ بِهِ لِأَنَّهُ الْمُهِمُّ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ . وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَخْصِيصُ بَعْضِ الْأَعْمَالِ بِالْحَضِّ عَلَيْهَا بِحَسَبِ حَالِ الْمُخَاطَبِ وَافْتِقَارِهِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِمَّا سِوَاهَا ، إِمَّا لِمَشَقَّتِهَا عَلَيْهِ ، وَإِمَّا لِتَسْهِيلِهِ فِي أَمْرِهَا .

قَوْلُهُ : ( قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ) هُوَ الْمُصَنِّفُ .

قَوْلُهُ : ( أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ ، إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو ) وَجَزَمَ فِي " التَّارِيخِ " بِذَلِكَ ، وَكَذَا [ ص: 312 ] قَالَ مُسْلِمٌ فِي شُيُوخِ شُعْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيِّ فِي " الْعِلَلِ " وَآخَرُونَ : الْمَحْفُوظُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ وَهَمٌ مِنْ شُعْبَةَ ، وَأَنَّ الصَّوَابَ عَمْرٌو ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .