قَوْلُهُ : ( رَوَاهُ أَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ ) أَيِ إِهْلَالُهُ بَعْدَ مَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ مَوْصُولًا فِي " بَابِ مَنْ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ " . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَهُ فِي " بَابِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ " فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ . قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : اخْتُلِفَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3350_3351الرُّكُوبِ وَالْمَشْيِ لِلْحُجَّاجِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ : الرُّكُوبُ أَفْضَلُ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِكَوْنِهِ أَعْوَنَ عَلَى الدُّعَاءِ وَالِابْتِهَالِ ، وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ : الْمَشْيُ أَفْضَلُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعَبِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ : يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( تَنْبِيهٌ ) : أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى شَيْخُ الْمُصَنِّفِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَعَ هَكَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَوَافَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13265أَبُو عَلِيٍّ الشَّبُّوِيُّ ، وَأَهْمَلَهُ الْبَاقُونَ ، وَإِبْرَاهِيمُ شَيْخُهُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَقَعَ مُهْمَلًا لِلْأَكْثَرِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ وَهُوَ الْحَافِظُ الْمَعْرُوفُ بِالْفَرَّاءِ الصَّغِيرِ .