قَوْلُهُ : ( عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ) كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ [ ص: 704 ] مُطَوَّلًا ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ ابْنِ عُمَرَ وَسُؤَالَهُ لَهُ نَحْوَ مَا رَوَاهُ مُجَاهِدٌ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِيهِ " كَمِ اعْتَمَرَ ؟ " وَقَدْ أَشَرْتُ إِلَى مَا فِيهِ مِنْ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ ، وَأَغْرَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ فَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَدْخُلُ فِي بَابِ كَمِ اعْتَمَرَ ؟ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ فِي بَابِ مَتَى اعْتَمَرَ ا ه ، وَجَوَابُهُ أَنَّ غَرَضَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ الطَّرِيقَ الْأُولَى ، وَإِنَّمَا أَوْرَدَ هَذِهِ لِيُنَبِّهَ عَلَى الْخِلَافِ فِي السِّيَاقِ .