قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةِ وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ بَطَّالٍ لَفْظَ " بَابٌ " وَكَانَ مُنَاسَبَتُهُ لَهُ مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ " فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ " ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : وَجْهُهُ أَنَّهُ نُبِّهَ بِهِ عَلَى أَنَّ أَحَادِيثَ النَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ إِنَّمَا هِيَ عَلَى التَّنْزِيهِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ ، لِأَنَّ الْعَادَةَ فِيمَا يَحْرِصُ عَلَيْهِ ابْنُ آدَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اسْتِمْرَارَ الِانْتِفَاعِ بِهِ ، وَبَقَاءُ حِرْصِ هَذَا الرَّجُلِ عَلَى الزَّرْعِ حَتَّى فِي الْجَنَّةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ ، وَلَوْ كَانَ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ كِرَاءِ الْأَرْضِ لَفَطَمَ نَفْسَهُ عَنِ الْحِرْصِ عَلَيْهَا حَتَّى لَا يَثْبُتَ هَذَا الْقَدْرُ فِي ذِهْنِهِ هَذَا الثُّبُوتَ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أُسَامَةَ ، وَالْإِسْنَادُ الْعَالِي كُلُّهُمْ مَدَنِيُّونَ إِلَّا شَيْخَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ سَاقَهُ عَلَى لَفْظِ الْإِسْنَادِ الثَّانِي ، وَسَاقَهُ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ عَلَى لَفْظِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ .

[ ص: 34 ] قَوْلُهُ : ( وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=33657اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ ) أَيْ فِي أَنْ يُبَاشِرَ الزِّرَاعَةَ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ لَهُ أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ ) فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ " أَوَلَسْتَ " بِزِيَادَةِ وَاوٍ .

قَوْلُهُ : ( فَبَذَرَ ) أَيْ أَلْقَى الْبَذْرَ فَنَبَتَ فِي الْحَالِ ، وَفِي السِّيَاقِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ : فَأُذِنَ لَهُ فَبَذَرَ ( فَبَادَرَ ) فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ " فَأَسْرَعَ فَتَبَادَرَ " .

قَوْلُهُ : ( الطَّرْفَ ) بِفَتْحِ الطَّاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ امْتِدَادُ لَحْظِ الْإِنْسَانِ إِلَى أَقْصَى مَا يَرَاهُ ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى حَرَكَةِ جَفْنِ الْعَيْنِ وَكَأَنَّهُ الْمُرَادُ هُنَا .

قَوْلُهُ : ( وَاسْتِحْصَادُهُ ) زَادَ فِي التَّوْحِيدِ " وَتَكْوِيرُهُ " أَيْ جَمْعُهُ ، وَأَصْلُ الْكُورِ الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَمَّا بَذَرَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ اسْتِوَاءِ الزَّرْعِ وَنَجَازِ أَمْرِهِ كُلِّهِ مِنَ الْقَلْعِ وَالْحَصْدِ وَالتَّذْرِيَةِ وَالْجَمْعِ وَالتَّكْوِيمِ إِلَّا قَدْرَ لَمْحَةِ الْبَصَرِ . وَقَوْلُهُ : ( دُونَكَ ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاءِ أَيْ خُذْهُ .

قَوْلُهُ ( لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ ) فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ " لَا يَسَعُكَ " بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَالْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْعَيْنِ وَهُوَ مُتَّحِدُ الْمَعْنَى .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ أَنَّ كُلَّ مَا اشْتُهِيَ فِي الْجَنَّةِ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مُمْكِنٌ فِيهَا قَالَهُ الْمُهَلَّبُ . وَفِيهِ وَصْفُ النَّاسِ بِغَالِبِ عَادَاتِهِمْ قَالَهُ ابْنُ بَطَّالٍ . وَفِيهِ أَنَّ النُّفُوسَ جُبِلَتْ عَلَى الِاسْتِكْثَارِ مِنَ الدُّنْيَا . وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=19626فَضْلِ الْقَنَاعَةِ وَذَمِّ الشَّرِّ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ عَنِ الْأَمْرِ الْمُحَقَّقِ الْآتِي بِلَفْظِ الْمَاضِي .