2259 حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد حدثنا أبي عن يونس قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني أن لا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين رواه صالح وعقيل عن الزهري

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ) قَالَ ابْنُ مَالِكٍ : فِيهِ وُقُوعُ التَّمْيِيزِ بَعْدَ مِثْلٍ وَهُوَ قَلِيلٌ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا .

[ ص: 69 ] قَوْلُهُ : ( مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ ) قَالَ ابْنُ مَالِكٍ : فِيهِ وُقُوعُ جَوَابِ لَوْ مُضَارِعًا مَنْفِيًّا بِمَا ، وَالْأَصْلُ أَنْ يَكُونَ مَاضِيًا مُثْبَتًا ، وَكَأَنَّهُ أَوْقَعَ الْمُضَارِعَ مَوْقِعَ الْمَاضِي ، أَوْ يَكُونَ الْأَصْلُ مَا كَانَ يَسُرُّنِي فَحَذَفَ كَانَ وَهُوَ جَوَابُ لَوْ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ هُوَ الِاسْمُ وَيَسُرُّنِي الْخَبَرُ ، وَحَذْفُ كَانَ مَعَ اسْمِهَا وَبَقَاءُ خَبَرِهَا كَثِيرٌ وَهَذَا أَوْلَى ا هـ . وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ " مَا يَسُرُّنِي أَنْ يَمْكُثَ عِنْدِي " وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " يَسُرُّنِي : أَنْ لَا يَمْكُثَ " وَمَفْهُومُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُطَابِقٌ لِمَنْطُوقِ الْآخَرَ ، وَوَقَعَ لِلْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ فِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ " مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمْكُثَ " وَعَلَى هَذَا فَلَا زَائِدَةٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قوله : ( لو كان لي مثل أحد ذهبا ) قال ابن مالك : فيه وقوع التمييز بعد مثل وهو قليل ، ونظيره قوله تعالى : ولو جئنا بمثله مددا .

[ ص: 69 ] قوله : ( ما يسرني أن لا يمر ) قال ابن مالك : فيه وقوع جواب لو مضارعا منفيا بما ، والأصل أن يكون ماضيا مثبتا ، وكأنه أوقع المضارع موقع الماضي ، أو يكون الأصل ما كان يسرني فحذف كان وهو جواب لو ، وفيه ضمير هو الاسم ويسرني الخبر ، وحذف كان مع اسمها وبقاء خبرها كثير وهذا أولى ا هـ . ووقع في حديث أبي ذر " ما يسرني أن يمكث عندي " وفي حديث أبي هريرة " يسرني : أن لا يمكث " ومفهوم كل منهما مطابق لمنطوق الآخر ، ووقع للأصيلي وكريمة في رواية أبي هريرة " ما يسرني أن لا يمكث " وعلى هذا فلا زائدة . والله أعلم .