الرَّابِعُ حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ .

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى ) هُوَ الْقَطَّانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16834وَقَيْسُ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ .

[ ص: 406 ] قَوْلُهُ : ( أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ : الْإِيمَانُ ) فِيهِ تَعَقُّبٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : " يَمَانٍ " الْأَنْصَارُ ، لِكَوْنِ أَصْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ لِأَنَّ فِي إِشَارَتِهِ إِلَى جِهَةِ الْيَمَنِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَهْلُهَا حِينَئِذٍ لَا الَّذِينَ كَانَ أَصْلُهُمْ مِنْهَا ، nindex.php?page=treesubj&link=31583وَسَبَبُ الثَّنَاءِ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ إِسْرَاعُهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَقَبُولُهُمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبُولُهُمُ الْبُشْرَى حِينَ لَمْ تَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ فِي أَوَّلِ بَدْءِ الْخَلْقِ ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ شَرْحِهِ فِي أَوَّلِ الْمَنَاقِبِ ، وَبَيَانُ الِاخْتِلَافِ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=883487الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَقَوْلُهُ : " قَرْنَا الشَّيْطَانِ " أَيْ جَانِبَا رَأْسِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : ضُرِبَ الْمَثَلُ بِقَرْنَيِ الشَّيْطَانِ فِيمَا لَا يُحْمَدُ مِنَ الْأُمُورِ ، وَقَوْلُهُ : " أَرَقُّ أَفْئِدَةً " أَيْ إِنَّ غِشَاءَ قَلْبِ أَحَدِهِمْ رَقِيقٌ ، وَإِذَا رَقَّ الْغِشَاءُ أَسْرَعَ نُفُوذُ الشَّيْءِ إِلَى مَا وَرَاءَهُ .