قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ ( عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ) أَيِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنِ الْمَكِّيِّ ، وَقَوْلُهُ " لَأُحَاسِبَنَّ نَفْسِي " أَيْ لَأُنَاقِشَنَّهَا فِي مَعُونَتِهِ وَنُصْحِهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ . وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : مَعْنَاهُ لَأَذْكُرَنَّ مِنْ مَنَاقِبِهِ مَا لَمْ أَذْكُرْ مِنْ مَنَاقِبِهِمَا ، وَإِنَّمَا صَنَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِكَ لَاشْتَرَاكِ النَّاسِ فِي مَعْرِفَةِ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، بِخِلَافِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَتْ مَنَاقِبُهُ فِي الشُّهْرَةِ كَمَنَاقِبِهِمَا فَأَظْهَرَ ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَبَيَّنَهُ لِلنَّاسِ إِنْصَافًا مِنْهُ لَهُ ، فَلَمَّا لَمْ يُنْصِفْهُ هُوَ رَجَعَ عَنْهُ .

قَوْلُهُ : ( فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَنِّي ) أَيْ يَتَرَفَّعُ عَلَيَّ مُتَنَحِّيًا عَنِّي .

قَوْلُهُ : ( وَلَا يُرِيدُ ذَلِكَ ) أَيْ لَا يُرِيدُ أَنْ أَكُونَ مِنْ خَاصَّتِهِ . وَقَوْلُهُ " مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعْرِضُ هَذَا مِنْ نَفْسِي " أَيْ أَبْدَؤُهُ بِالْخُضُوعِ لَهُ وَلَا يَرْضَى مِنِّي بِذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ " وَمَا أَرَاهُ يُرِيدُ خَيْرًا " أَيْ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَ بِي خَيْرًا ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَإِنَّمَا أَرَاهُ يُرِيدُ خَيْرًا " وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، وَيُوَضِّحُهُ مَا تَقَدَّمَ . وَقَوْلُهُ " لَأَنْ يُرَبِّنِي " أَيْ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا أَيْ أَمِيرًا ، أَوْ رَبَّهُ بِمَعْنَى رَبَّاهُ وَقَامَ بِأَمْرِهِ وَمَلَكَ تَدْبِيرِهِ ، قَالَ التَّيْمِيُّ : مَعْنَاهُ لَأَنْ أَكُونَ فِي طَاعَةِ بَنِي أُمَيَّةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ فِي طَاعَةِ بَنِي أَسَدٍ ، لِأَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَقْرَبُ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ