الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ) هُوَ النَّاقِدُ ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " . وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16696عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ وَغَيْرِهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَوَقَعَ فِي الْأَطْرَافِ لِخَلَفٍ " حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ الْفَلَّاسُ " وَرَأَيْتُ فِي نُسْخَةٍ مُعْتَمَدَةٍ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ " وَأَظُنُّهُ تَصْحِيفًا ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، فَإِنَّ الثَّلَاثَةَ وَإِنْ كَانُوا مَعْرُوفِينَ مِنْ شُيُوخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، لَكِنَّ النَّاقِدَ أَخَصُّ مِنْ غَيْرِهِ بِالرِّوَايَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17381يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَرِوَايَةُ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْأَقْرَانِ ، بَلْ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ سِنًّا مِنَ ابْنِ شِهَابٍ وَأَقْدَمُ سَمَاعًا ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَدْ سَمِعَ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ كَمَا سَيَأْتِي تَصْرِيحُهُ بِتَحْدِيثِهِ لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْآتِي بَعْدَ بَابٍ وَاحِدٍ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّ اللَّهَ تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ وَفَاتِهِ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " nindex.php?page=hadith&LINKID=3503218إِنَّ اللَّهَ تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ " أَيْ أَكْثَرَ إِنْزَالَهُ قُرْبَ وَفَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْوُفُودَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ كَثُرُوا وَكَثُرَ سُؤَالُهُمْ عَنِ الْأَحْكَامِ فَكَثُرَ النُّزُولُ بِسَبَبِ ذَلِكَ . وَوَقَعَ لِي سَبَبُ تَحْدِيثِ أَنَسٍ بِذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنِ الْإِمَامِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ " سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : nindex.php?page=treesubj&link=28857هَلْ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ؟ قَالَ : أَكْثَرَ مَا كَانَ وَأَجَمَّهُ " أَوْرَدَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي " تَارِيخِ مِصْرَ " فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ .

قَوْلُهُ : ( حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ ) أَيِ الزَّمَانُ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ وَفَاتُهُ كَانَ نُزُولُ الْوَحْيِ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَزْمِنَةِ .

قَوْلُهُ : ( ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدُ ) فِيهِ إِظْهَارُ مَا تَضَمَّنَتْهُ الْغَايَةُ فِي قَوْلِهِ " حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ " ، وَهَذَا الَّذِي وَقَعَ أَخِيرًا عَلَى خِلَافِ مَا وَقَعَ أَوَّلًا ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30602الْوَحْيَ فِي أَوَّلِ الْبَعْثَةِ فَتَرَ فَتْرَةً ثُمَّ كَثُرَ ، وَفِي أَثْنَاءِ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لَمْ يَنْزِلْ مِنَ السُّوَرِ الطِّوَالِ إِلَّا الْقَلِيلُ ، ثُمَّ بَعْدَ الْهِجْرَةِ نَزَلَتِ السُّوَرُ الطِّوَالُ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى غَالِبِ الْأَحْكَامِ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ الزَّمَنُ الْأَخِيرُ مِنَ الْحَيَاةِ النَّبَوِيَّةِ أَكْثَرَ الْأَزْمِنَةِ نُزُولًا بِالسَّبَبِ الْمُتَقَدِّمِ ، وَبِهَذَا تَظْهَرُ مُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ لِتَضَمُّنِهِ الْإِشَارَةَ إِلَى كَيْفِيَّةِ النُّزُولِ .