قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ) هُوَ الْوَاسِطِيُّ فِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ ، وَاسْمُ جَدِّهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ الْيَشْكُرِيُّ ، وَهُوَ [ ص: 692 ] ثِقَةٌ مُتْقِنٌ ، عَاشَ بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نَحْوَ عِشْرِينَ سَنَةً . وَقِيلَ ابْنُ إِشْكَابَ وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِشْكَابَ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ ، وَبِهَذَا جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ . وَقِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ . وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ رِوَايَةُ الْفَرَبْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15697حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : قِيلَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَقِيلَ الْوَاسِطِيُّ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحٌ ) هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ وَقَدْ تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ nindex.php?page=showalam&ids=16893وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=15409وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ : رَفَعَهُ هَؤُلَاءِ وَوَقَفَهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ سُلَيْمَانَ ) هُوَ الْأَعْمَشُ ، ( قَالَ : سَمِعْتُ ذَكْوَانَ ) هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ . قُلْتُ وَلِشُعْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ فِيهِ شَيْخٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15957سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ . قُلْتُ : وَقَدْ أَشَرْتُ إِلَى مَتْنِ أَبِي كَبْشَةَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ مِنْ سِيَاقِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12022أَبِي زَيْدٍ الْهَرَوِيِّ عَنْ شُعْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ جَرِيرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ بِالْإِسْنَادَيْنِ مَعًا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ مُتَغَايِرَانِ سَنَدًا وَمَتْنًا اجْتَمَعَا لِشُعْبَةَ وَجَرِيرٍ مَعًا عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَأَشَارَ أَبُو عَوَانَةَ إِلَى أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يُخَرِّجْ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاضِحٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ .

قَوْلُهُ : ( فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ ) فِيهِ احْتِرَاسٌ بَلِيغٌ ، كَأَنَّهُ لَمَّا أَوْهَمَ الْإِنْفَاقَ فِي التَّبْذِيرِ مِنْ جِهَةِ عُمُومِ الْإِهْلَاكِ قَيَّدَهُ بِالْحَقِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .