الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
822 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16131شيبان بن فروخ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17162مهدي بن ميمون حدثنا واصل الأحدب عن nindex.php?page=showalam&ids=16115أبي وائل قال غدونا على nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود يوما بعد ما صلينا الغداة فسلمنا بالباب فأذن لنا قال فمكثنا بالباب هنية قال فخرجت الجارية فقالت ألا تدخلون فدخلنا فإذا هو جالس يسبح فقال ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم فقلنا لا إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم قال ظننتم بآل ابن أم عبد غفلة قال ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت فقال يا جارية انظري هل طلعت قال فنظرت فإذا هي لم تطلع فأقبل يسبح حتى إذا ظن أن الشمس قد طلعت قال يا جارية انظري هل طلعت فنظرت فإذا هي قد طلعت فقال الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا فقال مهدي وأحسبه قال ولم يهلكنا بذنوبنا قال فقال رجل من القوم قرأت المفصل البارحة كله قال فقال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله هذا كهذ الشعر nindex.php?page=hadith&LINKID=658367إنا لقد سمعنا القرائن وإني لأحفظ القرائن nindex.php?page=treesubj&link=28386_18650_31689_1566_1567_33131_33137_33142التي كان يقرؤهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر من المفصل وسورتين من آل حم
قوله في هذه الرواية : ( ثمانية عشر من المفصل وسورتين من آل حم ) دليل على أن المفصل ما بعد آل حم . وقوله في الرواية الأولى ( عشرون من المفصل ) ، وقوله هنا : ( ثمانية عشر من المفصل وسورتين من آل حم ) لا تعارض فيه ، لأن مراده في الأولى معظم العشرين من المفصل . قال العلماء : أول القرآن السبع الطوال ثم ذوات المئين ، وهو ما كان في السورة منها مائة آية ونحوها ، ثم المثاني ، ثم المفصل وقد سبق بيان الخلاف في أول المفصل فقيل : من القتال ، وقيل : من الحجرات ، وقيل من ق .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات