قَوْلُهُ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ ) هُوَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفِيهِ جَوَازُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ .

قَوْلُهُ : ( فَمَكَثْنَا بِالْبَابِ هُنَيَّةً ) هُوَ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ وَاضِحًا فِي بَابِ مَا يُقَالُ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ .

[ ص: 429 ] قَوْلُهُ : ( مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أَذِنَ لَكُمْ فَقُلْنَا : لَا إِلَّا أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ ، فَقَالَ : ظَنَنْتُمْ بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً ) مَعْنَاهُ : لَا مَانِعَ لَنَا إِلَّا تَوَهُّمُنَا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ فَنُزْعِجُهُ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِمْ ( ظَنَنَّا ) تَوَهَّمْنَا وَجَوَّزْنَا ، لَا أَنَّهُمْ أَرَادُوا الظَّنَّ الْمَعْرُوفَ لِلْأُصُولِيِّينَ ، وَهُوَ رُجْحَانُ الِاعْتِقَادِ ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مُرَاعَاةُ الرَّجُلِ لِأَهْلِ بَيْتِهِ وَرَعِيَّتِهِ فِي أُمُورِ دِينِهِمْ .

قَوْلُهُ : ( انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ) فِيهِ قَبُولُ خَبَرِ الْوَاحِدِ وَخَبَرِ الْمَرْأَةِ وَالْعَمَلُ بِالظَّنِّ مَعَ إِمْكَانِ الْيَقِينِ ؛ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِقَوْلِهَا وَهُوَ مُفِيدٌ لِلظَّنِّ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى رُؤْيَةِ الشَّمْسِ .

قَوْلُهُ : ( ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُفَصَّلِ ) هَكَذَا هُوَ فِي الْأُصُولِ الْمَشْهُورَةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ . وَفِي نَادِرٍ مِنْهَا ( ثَمَانِ عَشْرَةَ ) وَالْأَوَّلُ صَحِيحٌ أَيْضًا عَلَى تَقْدِيرِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ نَظِيرًا .

قَوْلُهُ : ( وَسُورَتَيْنِ مِنَ آلِ حم ) يَعْنِي مِنَ السُّوَرِ الَّتِي أَوَّلُهَا حم كَقَوْلِكَ : فُلَانٌ مِنَ آلِ فُلَانٍ ، قَالَ الْقَاضِي : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ ( حم ) نَفْسُهَا كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ ( مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ) أَيْ : دَاوُدَ نَفْسِهِ .