قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَثَّلَ الْجَزُورَ ثُمَّ نَزَّلَهُمْ حَتَّى صَغَّرَ إِلَى مَثَلِ الْبَيْضَةِ ) هَكَذَا ضَبَطْنَاهُ الْأَوَّلُ ( مَثَّلَ ) بِتَشْدِيدِ الثَّاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَ ( نَزَّلَهُمْ ) أَيْ ذَكَرَ مَنَازِلَهُمْ فِي السَّبْقِ وَالْفَضِيلَةِ ، وَقَوْلُهُ : ( صَغَّرَ ) بِتَشْدِيدِ الْغَيْنِ . وَقَوْلُهُ : ( مَثَلِ الْبَيْضَةِ ) هُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالثَّاءِ الْمُخَفَّفَةِ .

قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ ) وَسَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3505221مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ) وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا بَلْ ظَاهِرُ الْحَدِيثَيْنِ أَنَّ بِخُرُوجِ الْإِمَامِ يَحْضُرُونَ وَلَا يَطْوُونَ الصُّحُفَ ، فَإِذَا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ طَوَوْهَا وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ nindex.php?page=treesubj&link=954الْجُلُوسِ لِلْخُطْبَةِ أَوَّلَ صُعُودِهِ حَتَّى يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ وَالْجُمْهُورِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ : لَا يُسْتَحَبُّ . وَدَلِيلُ الْجُمْهُورِ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ فِي الصَّحِيحِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْخُطْبَةِ .