قَوْلُهُ : ( فِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ) أَيْ رُكُوعَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ، وَالْمُرَادُ بِالسَّجْدَةِ رَكْعَةٌ ، وَقَدْ سَبَقَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ بِإِطْلَاقِ السَّجْدَةِ عَلَى رَكْعَةٍ .

قَوْلُهَا : ( مَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطُّ وَلَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهُ ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُوسَى [ ص: 515 ] الْأَشْعَرِيِّ : ( فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ، وَمَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلَاةٍ قَطُّ ) . فِيهِمَا دَلِيلٌ لِلْمُخْتَارِ وَهُوَ اسْتِحْبَابُ تَطْوِيلِ السُّجُودِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَلَا يَضُرُّ كَوْنُ أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ لَيْسَ فِيهِمَا تَطْوِيلُ السُّجُودِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ مَعَ أَنَّ تَطْوِيلَ السُّجُودِ ثَابِتٌ مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَذَكَرَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَتَيْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَاريُّ مِنْ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ غَيْرِهِمْ تَكَاثَرَتْ طُرُقُهُ وَتَعَاضَدَتْ فَتَعَيَّنَ الْعَمَلُ بِهِ .