الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                صفحة جزء
                                                                                                                1112 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احترقت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق تصدق قال ما عندي شيء فأمره أن يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق به وحدثنا محمد بن المثنى أخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني عبد الرحمن بن القاسم أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره أن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وليس في أول الحديث تصدق تصدق ولا قوله نهارا

                                                                                                                التالي السابق


                                                                                                                قوله : ( احترقت ) فيه استعمال المجاز ، وأنه لا إنكار على مستعمله .

                                                                                                                قوله صلى الله عليه وسلم : ( تصدق تصدق ) هذا مطلق ، وجاء مقيدا في الروايات السابقة بإطعام ستين مسكينا ، وذلك ستون مدا ، وهي خمسة عشر صاعا .

                                                                                                                قوله : ( فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره أن يتصدق به ) هذا أيضا مطلق محمول على المقيد كما سبق .

                                                                                                                قوله صلى الله عليه وسلم : ( هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ ) فيه حجة لمذهبنا ومذهب الجمهور ، وأجمع عليه في الأعصار المتأخرة ، وهو اشتراط التتابع في صيام هذين الشهرين ، حكي عن ابن أبي ليلى أنه لا يشترطه .

                                                                                                                قوله صلى الله عليه وسلم : ( تطعم ستين مسكينا ) فيه حجة لنا وللجمهور ، وأجمع عليه العلماء في الأعصار المتأخرة ، وهو اشتراط إطعام ستين مسكينا ، وحكي عن الحسن البصري : أنه إطعام أربعين مسكينا عشرين صاعا ، ثم جمهور المشترطين ستين ، قالوا : لكل مسكين مد ، وهو ربع صاع ، وقال أبو حنيفة والثوري : لكل مسكين نصف صاع .




                                                                                                                الخدمات العلمية