قَوْلُهُ : ( فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ) الذَّاكِرُ هُوَ الثَّقَفِيُّ الَّذِي هُوَ فِي دَرَجَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا لِأَنَّهُ قَدْ يُغْلَطُ فِيهِ بَلْ قَدْ غُلِطَ فِيهِ .

قَوْلُهُ : ( غَيْرَ أَنَّ إِسْحَاقَ وَابْنَ مُثَنَّى جَعَلَا مَكَانَ الرِّبَا الزَّبْنَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14771ابْنُ أَبِي عُمَرَ : الرِّبَا ) يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14771ابْنَ أَبِي عُمَرَ رَفِيقَ إِسْحَاقَ وَابْنِ مُثَنَّى قَالَ فِي رِوَايَتِهِ : ( ذَلِكَ الرِّبَا ) كَمَا سَبَقَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَأَمَّا إِسْحَاقُ وَابْنُ مُثَنَّى فَقَالَا : ( ذَلِكَ الزَّبْنُ ) وَهُوَ بِفَتْحِ الزَّاي وَإِسْكَانِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَهَا نُونٌ وَأَصْلُ الزَّبْنِ الدَّفْعُ وَيُسَمَّى هَذَا الْعَقْدُ مُزَابَنَةً لِأَنَّهُمْ يَتَدَافَعُونَ فِي مُخَاصَمَتِهِمْ بِسَبَبِهِ لِكَثْرَةِ الْغَرَرِ وَالْخَطَرِ .