قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506123nindex.php?page=treesubj&link=4787نَهَى أَنْ يُشْتَرَى النَّخْلُ حَتَّى يَشْقَهَ وَالْإشْقَاهُ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ ) وَفِي رِوَايَةٍ ( حَتَّى تُشْقِحَ ) بِالْحَاءِ هُوَ بِضَمِّ التَّاءِ وَإِسْكَانِ الشِّينِ فِيهِمَا وَتَخْفِيفِ الْقَافِ وَمِنْهُمْ مَنْ فَتَحَ الشِّينَ فِي ( تَشْقَهُ ) وَهُمَا جَائِزَانِ ( تَشْقَهُ وَتُشْقِحُ ) وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ ( تَشْقَهُ ) وَقَالَ : الْمَعْرُوفُ بِالْحَاءِ . وَالصَّحِيحُ جَوَازُهُمَا ، وَقِيلَ : إِنَّ الْهَاءَ بَدَلٌ مِنَ الْحَاءِ ، كَمَا قَالُوا مَدْحَهُ وَمَدْهَهُ . وَقَدْ فَسَّرَ الرَّاوِي ( الْإِشْقَاهَ وَالْإِشْقَاحَ ) بِالِاحْمِرَارِ وَالِاصْفِرَارِ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : وَلَا يُشْتَرَطُ فِي ذَلِكَ حَقِيقَةُ الِاصْفِرَارِ وَالِاحْمِرَارِ بَلْ يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ هَذَا الِاسْمُ إِذَا تَغَيَّرَ يَسِيرًا إِلَى الْحُمْرَةِ أَوِ الصُّفْرَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الشَّقْحَةُ لَوْنٌ غَيْرُ خَالِصِ الْحُمْرَةِ أَوِ الصُّفْرَةِ بَلْ هُوَ تَغَيُّرٌ إِلَيْهِمَا فِي كُمُودَةٍ .