2387 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر [ ص: 535 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 535 ] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ : ( ادْعِي لِي أَبَاكِ أَبَا بَكْرٍ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ، وَيَقُولَ قَائِلٌ : أَنَا أَوْلَى ، يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ ) هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ : ( أَنَا أَوْلَى ) بِتَخْفِيفِ : ( أَنْ وَلَا ) أَيْ يَقُولُ : أَنَا أَحَقُّ ، وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ : بَلْ يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ . وَفِي بَعْضِهَا أَنَا أَوْلَى أَيْ أَنَا أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ . قَالَ الْقَاضِي : هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَجْوَدُهَا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ ( أَنَا وَلِي ) بِتَخْفِيفِ النُّونِ وَكَسْرِ اللَّامِ أَيْ أَنَا أَحَقُّ ، وَالْخِلَافَةُ لِي . وَعَنْ بَعْضِهِمْ ( أَنَا وَلَّاهُ ) أَيْ أَنَا الَّذِي وَلَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَعْضُهُمْ : ( أَنَّى وَلَّاهُ ) تَشْدِيدُ النُّونِ أَيْ كَيْفَ وَلَّاهُ ؟ .

فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَإِخْبَارٌ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا سَيَقَعُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَعْدَ وَفَاتِهِ ، وَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَأْبَوْنَ عَقْدَ الْخِلَافَةِ لِغَيْرِهِ . وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ سَيَقَعُ نِزَاعٌ ، وَوَقَعَ كُلُّ ذَلِكَ .

وَأَمَّا طَلَبُهُ لِأَخِيهَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَكْتُبُ الْكِتَابَ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : ( لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوَجِّهَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهُ وَأَعْهَدَ ) وَلِبَعْضِ رُوَاةِ الْبُخَارِيِّ ( وَآتِيهِ ) بِأَلِفٍ مَمْدُودَةٍ وَمُثَنَّاةٍ فَوْقُ وَمُثَنَّاةٍ تَحْتُ مِنَ الْإِتْيَانِ . قَالَ الْقَاضِي : وَصَوَّبَهُ بَعْضُهُمْ ، وَلَيْسَ كَمَا صَوَّبَ ، بَلِ الصَّوَابُ : ابْنُهُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالنُّونِ ، وَهُوَ أَخُو عَائِشَةَ ، وَتُوَضِّحُهُ رِوَايَةُ مُسْلِمٍ : ( أَخَاكِ ) ، وَلِأَنَّ إِتْيَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُتَعَذَّرًا أَوْ مُتَعَسَّرًا ، وَقَدْ عَجَزَ عَنْ حُضُورِ الْجَمَاعَةِ ، وَاسْتَخْلَفَ الصِّدِّيقَ لِيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، وَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 535 ] قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة : ( ادعي لي أباك أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ، ويقول قائل : أنا أولى ، يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) هكذا هو في بعض النسخ المعتمدة : ( أنا أولى ) بتخفيف : ( أن ولا ) أي يقول : أنا أحق ، وليس كما يقول : بل يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر . وفي بعضها أنا أولى أي أنا أحق بالخلافة . قال القاضي : هذه الرواية أجودها ، ورواه بعضهم ( أنا ولي ) بتخفيف النون وكسر اللام أي أنا أحق ، والخلافة لي . وعن بعضهم ( أنا ولاه ) أي أنا الذي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعضهم : ( أنى ولاه ) تشديد النون أي كيف ولاه ؟ .

في هذا الحديث دلالة ظاهرة لفضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وإخبار منه صلى الله عليه وسلم بما سيقع في المستقبل بعد وفاته ، وأن المسلمين يأبون عقد الخلافة لغيره . وفيه إشارة إلى أنه سيقع نزاع ، ووقع كل ذلك .

وأما طلبه لأخيها مع أبي بكر فالمراد أنه يكتب الكتاب . ووقع في رواية البخاري : ( لقد هممت أن أوجه إلى أبي بكر وابنه وأعهد ) ولبعض رواة البخاري ( وآتيه ) بألف ممدودة ومثناة فوق ومثناة تحت من الإتيان . قال القاضي : وصوبه بعضهم ، وليس كما صوب ، بل الصواب : ابنه بالباء الموحدة والنون ، وهو أخو عائشة ، وتوضحه رواية مسلم : ( أخاك ) ، ولأن إتيان النبي صلى الله عليه وسلم كان متعذرا أو متعسرا ، وقد عجز عن حضور الجماعة ، واستخلف الصديق ليصلي بالناس ، واستأذن أزواجه أن يمرض في بيت عائشة . والله أعلم .