قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّهُمْ لَأَخْيَرُ مِنْهُمْ ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : ( لَأَخْيَرُ ) ، وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ تَكَرَّرَتْ فِي الْأَحَادِيثِ ، وَأَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ يُنْكِرُونَهَا ، وَيَقُولُونَ : الصَّوَابُ خَيْرٌ وَشَرٌّ ، وَلَا يُقَالُ أَخْيَرُ وَلَا أَشَرُّ ، وَلَا يُقْبَلُ إِنْكَارُهُمْ ؛ فَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةُ الِاسْتِعْمَالِ . وَأَمَّا تَفْضِيلُ هَذِهِ الْقَبَائِلِ فَلِسَبْقِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَآثَارِهِمْ فِيهِ .

[ ص: 61 ] قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي سَيِّدُ بَنِي تَمِيمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ الضَّبِّيُّ ) قَالَ الْقَاضِي : كَذَا وَقَعَ هُنَا ، وَضَبَّةُ لَا تَجْتَمِعُ فِي بَنِي تَمِيمٍ ، إِنَّمَا ضَبَّةُ بْنُ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ ، وَفِي قُرَيْشٍ أَيْضًا ضَبَّةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ . قَالَ : وَقَدْ نَسَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ كَمَا وَقَعَ فِي مُسْلِمٍ . قُلْتُ : وَفِي هُذَيْلٍ أَيْضًا ضَبَّةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ تَمِيمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ هُذَيْلٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ضَبِّيًّا بِالْحِلْفِ ، أَوْ مَجَازًا لِمُقَارَبَتِهِ ; فَإِنَّ تَمِيمًا تَجْتَمِعُ هِيَ وَضَبَّةُ قَرِيبًا .