قَوْلُهَا : ( وَجَعَلَ يَقُولُ بِالْمَاءِ هَكَذَا يَعْنِي يَنْفُضُهُ ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=78نَفْضَ الْيَدِ - بَعْدَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ - لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِيهِ عَلَى أَوْجُهٍ أَشْهَرُهَا : أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ تَرْكُهُ ، وَلَا يُقَالُ : أَنَّهُ مَكْرُوهٌ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ مَكْرُوهٌ . وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ مُبَاحٌ ، يَسْتَوِي فِعْلُهُ وَتَرْكُهُ ، وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ الْمُخْتَارُ ، فَقَدْ جَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي الْإِبَاحَةِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي النَّهْيِ شَيْءٌ أَصْلًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .