( لَفْظُهُ ) : قَالَ النَّوَوِيُّ هُوَ بِالرَّفْعِ ، أَيْ هَذَا لَفْظُهُ ، وَأَمَّا مَحْمُودٌ فَمَعْنَاهُ .

وَقَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ : ضَبَطْنَاهُ بِالنَّصْبِ أَيْ حَدَّثَنَا لَفْظَهُ لَا مَعْنَاهُ ( فَأَمَرَّهُمَا ) : مِنَ الْإِمْرَارِ أَيْ أَمْضَاهُمَا إِلَى مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ ( الْقَفَا ) : بِالْقَصْرِ وَحُكِيَ مَدُّهُ - وَهُوَ قَلِيلٌ - مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ .

وَفِي الْمُحْكَمِ وَالْقَامُوسِ وَرَاءَ الْعُنُقِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ( قَالَ مَحْمُودُ ) : بْنُ خَالِدٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ إِنَّهُ ( قَالَ ) : أَيِ الْوَلِيدُ ( أَخْبَرَنِي حَرِيزٌ ) : فَصَرَّحَ الْوَلِيدُ بِالْإِخْبَارِ [ ص: 170 ] عَنْ حَرِيزٍ فِي رِوَايَةِ مَحْمُودٍ فَارْتَفَعَتْ مَظِنَّةُ التَّدْلِيسِ عَنِ الْوَلِيدِ كَمَا كَانَتْ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بِالْعَنْعَنَةِ .

( الْمَعْنَى ) : أَيْ أَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى الْمَعْنَى .

وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي اللَّفْظِ ( بِهَذَا الْإِسْنَادِ ) : الْمَذْكُورِ ( أَصَابِعَهُ ) : كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالْجَمْعِ عَلَى إِرَادَةِ الْجِنْسِ وَالْمُرَادُ السَّبَّابَتَانِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إِصْبَعَيْهِ بِالتَّثْنِيَةِ ( فِي صِمَاخِ أُذُنَيْهِ ) : بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ الْخَاءُ الْمُعْجَمَةُ الْخَرْقُ الَّذِي فِي الْأُذُنِ الْمُفْضِي إِلَى الدِّمَاغِ وَيُقَالُ فِيهِ السِّمَاخُ أَيْضًا .

قَالَ الْحَافِظُ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَعَزَاهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا nindex.php?page=showalam&ids=12795لِابْنِ الصَّلَاحِ لِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ انْتَهَى .

وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ تَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28186_56_69اسْتِيعَابِ مَسْحِ جَمِيعِ الرَّأْسِ وَمَشْرُوعِيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=70مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا nindex.php?page=treesubj&link=70وَإِدْخَالِ السَّبَّابَتَيْنِ فِي صِمَاخَيِ الْأُذُنَيْنِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا .