( وَعَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ ) : أَيْ عَنِ الْمَذْيِ بَعْدَ الْمَذْيِ ، وَإِنَّمَا فَسَّرْنَا الْمَاءَ فِي كِلَا الْمَوْضِعَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=24346شَأْنُ الْمَذْيِ أَنَّهُ يَسْتَرْسِلُ فِي خُرُوجِهِ وَيَسْتَمِرُّ بِخِلَافِ الْمَنِيِّ فَإِنَّهُ إِذَا دَفَقَ انْقَطَعَ سَوْقُهُ وَلَا يَعُودُ إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنٍ أَوْ تَجْدِيدِ جِمَاعٍ . قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَقَدْ وَقَعَ لِلشَّيْخِ وَلِيِّ الدِّينِ هَاهُنَا كَلَامٌ فِيهِ تَخْلِيطٌ : انْتَهَى . قُلْتُ : وَكَذَا وَقَعَ لِلْقَاضِي الشَّوْكَانِيِّ هَاهُنَا تَخْلِيطٌ فِي كَلَامِهِ ، فَإِنَّهُ قَالَ قَوْلُهُ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بَعْدَ الْمَاءِ ؟ الْمُرَادُ بِهِ خُرُوجُ الْمَذْيِ عَقِيبَ الْبَوْلِ مُتَّصِلًا بِهِ . انْتَهَى ( ذَلِكَ ) : الْمَاءُ الْخَارِجُ مِنَ الْفَرْجِ ( وَكُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي ) : فَحْلٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الذَّكَرُ مِنَ الْحَيَوَانِ ، وَيَمْذِي بِفَتْحِ الْيَاءِ وَبِضَمِّهَا ( فَتَغْسِلُ ) : بِصِيغَةِ الْخِطَابِ ( فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ ) : فِيهِ دَلِيلٌ بَيِّنٌ عَلَى غَسْلِ الذَّكَرِ مَعَ الْأُنْثَيَيْنِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ طَرَفًا مِنْهُ فِي الْجَامِعِ وَطَرَفًا فِي الشَّمَائِلِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا فِي مَوْضِعَيْنِ .