( السَّيْبَانِيُّ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ ، وَسَيْبَانُ بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرٍ ( وَقَدْ خَرَجَ ) : الْوَاوُ لِلْحَالِ ( فَطَفِقْتُ فِي الْمَدِينَةِ أُنَادِي ) : أَيْ أَخَذْتُ وَشَرَعْتُ فِي النِّدَاءِ ( أَلَا مَنْ يَحْمِلُ رَجُلًا لَهُ ) : الضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ لِمَنْ ( سَهْمُهُ ) : أَيْ سَهْمُ الرَّجُلِ ( عَقَبَةً ) : أَيْ رَدِيفًا ( فَأَصَابَنِي قَلَائِصُ ) : جَمْعُ قُلُوصٍ ، فِي الْقَامُوسِ : الْقُلُوصُ مِنَ الْإِبِلِ الشَّابَّةُ أَوِ الْبَاقِيَةُ [ ص: 271 ] عَلَى السَّيْرِ أَوْ أَوَّلُ مَا يُرْكَبُ مِنْ إِنَاثِهَا إِلَى أَنْ تُثْنِي ثُمَّ هِيَ نَاقَةٌ ، وَالنَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ الْقَوَائِمُ خَاصٌّ بِالْإِنَاثِ .

قَلَائِصُ وَقُلُصٌ وَجَمْعُ قِلَاصٍ ( عَلَى حَقِيبَةٍ ) : فِي الْقَامُوسِ : الْحَقِيبَةُ الرِّفَادَةُ فِي مُؤَخَّرِ الْقَتَبِ وَكُلُّ مَا شُدَّ فِي مُؤَخَّرِ رَحْلٍ أَوْ قَتَبٍ فَقَدِ احْتُقِبَ ( فَقَالَ ) : أَيِ الشَّيْخُ ( قَالَ ) : أَيْ وَاثِلَةُ ( إِنَّمَا هِيَ ) : أَيِ الْقَلَائِصُ ( فَغَيْرُ سَهْمِكَ أَرَدْنَا ) : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنِّي لَمْ أُرِدْ سَهْمَكَ مِنَ الْمَغْنَمِ ، إِنَّمَا أَرَدْتُ مُشَارَكَتَكَ فِي الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8506يُعْطِي فَرَسَهُ عَلَى النِّصْفِ مِمَّا يَغْنَمُهُ فِي غُزَاتِهِ : أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ .

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : مَا أَرَاهُ إِلَّا جَائِزًا ، وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَكْرَهُهُ .

وَفِي مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهُ فَرَسًا عَلَى سَهْمٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، فَإِنْ فَعَلَ فَلَهُ أَجْرٌ مِثْلُ رُكُوبِهِ انْتَهَى .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .