الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2807 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16486عبد الملك عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال nindex.php?page=hadith&LINKID=674347كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=3679_33055نذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة نشترك فيها
[ ص: 403 ]
الجزور بفتح الجيم وهو ما يجزر أي ينحر من الإبل خاصة ذكرا كان أو أنثى .
( نذبح البقرة . . . إلخ ) : قال في النيل : وقد اختلف في البدنة أي الإبل ، فقالت الشافعية والحنفية والجمهور إنها تجزئ عن سبعة ، وقال إسحاق ابن راهويه وابن خزيمة إنها تجزئ عن عشرة ، وهذا أي nindex.php?page=treesubj&link=3990إجزاء الإبل عن عشرة هو الحق في الأضحية لحديث ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=753271كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة .
رواه أصحاب السنن .
وعدم إجزاء الإبل عن عشرة هو الحق في الهدي ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=3990البقرة فتجزئ عن سبعة فقط اتفاقا في الهدي والأضحية انتهى قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .