الخلقاني ( ع )

إسماعيل بن زكريا المحدث الحافظ أبو زياد الكوفي الخلقاني . [ ص: 476 ] مولده سنة ثمان ومائة وسمع -وقد كبر- من عاصم الأحول ، nindex.php?page=showalam&ids=14806والعلاء بن عبد الرحمن ، nindex.php?page=showalam&ids=15526وبريد بن عبد الله بن أبي بردة ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليمان الأعمش ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وعبيد الله بن عمر ، وحجاج بن دينار ، وطبقتهم .

حدث عنه : nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، nindex.php?page=showalam&ids=16915ومحمد بن الصباح الدولابي ، وأبو الربيع الزهراني ، ومحمد بن سليمان لوين ، وجماعة . اختلف قول nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين فمرة يقول : ثقة ، ومرة ضعفه ، ومرة يقول : ليس به بأس . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : هو مقارب الحديث .

وقال الميموني : قلت لأبي عبد الله : كيف هو ؟ قال : أما الأحاديث المشهورة التي يرويها ، فهو فيها مقارب الحديث ، ولكنه ليس ينشرح الصدر له ، هو شيخ ليس يعرف بالطلب .

قال الخطيب في " تاريخه " : إسماعيل بن زكريا بن مرة ، أبو زياد الخلقاني ، مولى بني أسد بن خزيمة كوفي ، يلقب شقوصا ، نزل بغداد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد ، حدثني إبراهيم بن الجنيد ، حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، حدثني خالي إبراهيم ، سمعت إسماعيل الخلقاني شقوصا ، يقول : الذي نادى من جانب الطور عبده nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، وسمعته يقول : هو الأول والآخر ، علي . إسنادها مظلم ، فلعل إسماعيل هذا ، آخر زنديق ، غير الخلقاني . توفي الخلقاني في سنة ثلاث وسبعين ومائة وقيل سنة أربع وعاش خمسا وستين سنة .

الْخُلْقَانِيُّ ( ع )

إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُحَدِّثُ الْحَافِظُ أَبُو زِيَادٍ الْكُوفِيُّ الْخُلْقَانِيُّ . [ ص: 476 ] مَوْلِدُهُ سِنَةُ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ وَسَمِعَ -وَقَدْ كَبِرَ- مِنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14806وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15526وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12428وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ .

حَدَّثَ عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16915وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، وَجَمَاعَةٌ . اخْتَلَفَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فَمَرَّةً يَقُولُ : ثِقَةٌ ، وَمَرَّةً ضَعَّفَهُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : كَيْفَ هُوَ ؟ قَالَ : أَمَّا الْأَحَادِيثُ الْمَشْهُورَةُ الَّتِي يَرْوِيهَا ، فَهُوَ فِيهَا مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ يَنْشَرِحُ الصَّدْرُ لَهُ ، هُوَ شَيْخٌ لَيْسَ يُعْرَفُ بِالطَّلَبِ .

قَالَ الْخَطِيبُ فِي " تَارِيخِهِ " : إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ مُرَّةَ ، أَبُو زِيَادٍ الْخُلْقَانِيُّ ، مَوْلَى بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ كُوفِيٌّ ، يُلَقَّبُ شَقُوصًا ، نَزَلَ بَغْدَادَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798الْعُقَيْلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنِي خَالِي إِبْرَاهِيمُ ، سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ الْخُلْقَانِيَّ شَقُوصًا ، يَقُولُ : الَّذِي نَادَى مِنْ جَانِبِ الطَّوْرِ عَبْدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ ، عَلِيٌّ . إِسْنَادُهَا مُظْلِمٌ ، فَلَعَلَّ إِسْمَاعِيلَ هَذَا ، آخَرُ زِنْدِيقٌ ، غَيْرُ الْخُلْقَانِيِّ . تُوُفِّيَ الْخُلْقَانِيُّ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعَاشَ خَمْسًا وَسِتِّينَ سَنَةً .