الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سير أعلام النبلاء

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

أبو المعتمر معمر بن عمرو

وقيل : ابن عباد ، البصري السلمي مولاهم العطار ، المعتزلي .

وكان يقول : في العالم أشياء موجودة لا نهاية لها ، ولا لها عند الله عدد ولا مقدار . فهذا ضلال ، يرده قوله تعالى : وأحصى كل شيء عددا وقال : وكل شيء عنده بمقدار .

ولذلك قامت عليه المعتزلة بالبصرة ، ففر إلى بغداد ، واختفى عند إبراهيم بن السندي .

وكان يزعم أن الله لم يخلق لونا ، ولا طولا ، ولا عرضا ، ولا عمقا ، ولا رائحة ، ولا حسنا ، ولا قبحا ، ولا سمعا ولا بصرا ، بل ذلك فعل الأجسام بطباعها ، فعورض بقوله تعالى : خلق الموت والحياة فقال : المراد خلق الإماتة والإحياء ، وقال : النفس ليست جسما ولا عرضا ، ولا تلاصق شيئا ، ولا تباينه ، ولا تسكن .

وكان بينه وبين النظام مناظرات ومنازعات ، وله تصانيف في الكلام . وهلك فيما ورخه محمد بن إسحاق النديم سنة خمس عشرة ومائتين .

ومنهم :

أَبُو الْمُعْتَمِرِ مُعَمَّرُ بْنُ عَمْرٍو

وَقِيلَ : ابْنُ عَبَّادٍ ، الْبَصْرِيُّ السُّلَمِيُّ مَوْلَاهُمُ الْعَطَّارُ ، الْمُعْتَزِلِيُّ .

وَكَانَ يَقُولُ : فِي الْعَالَمِ أَشْيَاءُ مَوْجُودَةٌ لَا نِهَايَةَ لَهَا ، وَلَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ عَدَدٌ وَلَا مِقْدَارٌ . فَهَذَا ضَلَالٌ ، يَرُدُّهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا وَقَالَ : وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ .

وَلِذَلِكَ قَامَتْ عَلَيْهِ الْمُعْتَزِلَةُ بِالْبَصْرَةِ ، فَفَرَّ إِلَى بَغْدَادَ ، وَاخْتَفَى عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السِّنْدِيِّ .

وَكَانَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ لَوْنًا ، وَلَا طُولًا ، وَلَا عَرْضًا ، وَلَا عُمْقًا ، وَلَا رَائِحَةً ، وَلَا حَسَنًا ، وَلَا قُبْحًا ، وَلَا سَمْعًا وَلَا بَصَرًا ، بَلْ ذَلِكَ فِعْلُ الْأَجْسَامِ بِطِبَاعِهَا ، فَعُورِضَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ فَقَالَ : الْمُرَادُ خَلَقَ الْإِمَاتَةَ وَالْإِحْيَاءَ ، وَقَالَ : النَّفْسُ لَيْسَتْ جِسْمًا وَلَا عَرَضًا ، وَلَا تُلَاصِقُ شَيْئًا ، وَلَا تُبَايِنُهُ ، وَلَا تَسْكُنُ .

وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّظَّامِ مُنَاظَرَاتٌ وَمُنَازَعَاتٌ ، وَلَهُ تَصَانِيفُ فِي الْكَلَامِ . وَهَلَكَ فِيمَا وَرَّخَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّدِيمُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ .

وَمِنْهُمْ :

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث