[ ص: 505 ] الزيدي

الإمام العالم المقرئ المعمر ، شيخ حران ، أبو القاسم ، علي بن محمد بن علي ، الهاشمي العلوي الحسيني الزيدي ، الحراني الحنبلي السني .

تلا بالروايات على الأستاذ أبي بكر النقاش وروى عنه تفسيره " شفاء الصدور " ، فكان آخر من روى عنه القراءات والحديث .

تلا عليه : أبو معشر عبد الكريم الطبري ، وأبو القاسم الهذلي ، وأبو العباس أحمد بن الفتح الموصلي ; نزيل زهر الملك .

وكان مفخر أهل حران .

قال أبو عمرو الداني : هو آخر من قرأ على النقاش .

قال : وكان ثقة ضابطا مشهورا ، أقرأ بحران دهرا طويلا .

وقال هبة الله بن أحمد الأكفاني : سمعت عبد العزيز الكتاني وقد أريته جزءا من كتب إبراهيم بن شكر من مصنفات الآجري ، والسماع عليه مزور بين التزوير فقال : ما يكفي علي بن محمد الزيدي الحراني أن يكذب حتى يكذب عليه . [ ص: 506 ]

قلت : توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ، وقد قارب المائة . وأعلى شيء عنده القراءات والتفسير عن النقاش ، والنقاش مجمع على ضعفه في الحديث لا في القراءات ، فإن كان الزيدي مقدوحا فيه ، فلا يفرح بعلو رواياته للأمرين ، وقد وثقه أبو عمرو الداني في الجملة ، كما وثق شيخه النقاش ، ولكن الجرح مقدم ، وما أدري ما أقول .

وبلغني أن الزيدي نفذ رسولا إلى ملك الروم ، فلما جلس ، غنت النصارى ، وحركوا الأرغل ، فثبت الزيدي عند سماعه ، وتعجبوا من ثباته كثيرا ، فلما قام ، وجدوا تحت كعبه الدم مما ثبت نفسه ، ولم يتحرك .

[ ص: 505 ] الزَّيْدِيُّ

الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْمُقْرِئُ الْمُعَمَّرُ ، شَيْخُ حَرَّانَ ، أَبُو الْقَاسِمِ ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، الْهَاشِمِيُّ الْعَلَوِيُّ الْحُسَيْنِيُّ الزَّيْدِيُّ ، الْحَرَّانِيُّ الْحَنْبَلِيُّ السُّنِّيُّ .

تَلَا بِالرِّوَايَاتِ عَلَى الْأُسْتَاذِ أَبِي بَكْرٍ النَّقَّاشِ وَرَوَى عَنْهُ تَفْسِيرَهُ " شِفَاءَ الصُّدُورِ " ، فَكَانَ آخِرَ مَنْ رَوَى عَنْهُ الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثَ .

تَلَا عَلَيْهِ : أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ الطَّبَرِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْهُذَلِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَتْحِ الْمَوْصِلِيُّ ; نَزِيلُ زَهْرِ الْمُلْكِ .

وَكَانَ مَفْخَرَ أَهَّلِ حَرَّانَ .

قَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ : هُوَ آخِرُ مَنْ قَرَأَ عَلَى النَّقَّاشِ .

قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً ضَابِطًا مَشْهُورًا ، أَقْرَأَ بِحَرَانَ دَهْرًا طَوِيلًا .

وَقَالَ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْأَكْفَانِيُّ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ الْكَتَّانِيَّ وَقَدْ أَرَيْتُهُ جُزْءًا مِنْ كُتُبِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُكْرٍ مِنْ مُصَنَّفَاتِ الْآجُرِّيِّ ، وَالسَّمَاعُ عَلَيْهِ مُزَوَّرٌ بَيِّنُ التَّزْوِيرِ فَقَالَ : مَا يَكْفِي عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيَّ الْحَرَّانِيَّ أَنْ يَكْذِبَ حَتَّى يُكْذَبَ عَلَيْهِ . [ ص: 506 ]

قُلْتُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَقَدْ قَارَبَ الْمِائَةَ . وَأَعْلَى شَيْءٍ عِنْدَهُ الْقِرَاءَاتُ وَالتَّفْسِيرُ عَنِ النَّقَّاشِ ، وَالنَّقَّاشُ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ فِي الْحَدِيثِ لَا فِي الْقِرَاءَاتِ ، فَإِنْ كَانَ الزَّيْدِيُّ مَقْدُوحًا فِيهِ ، فَلَا يُفْرَحُ بِعُلُوِّ رِوَايَاتِهِ لِلْأَمْرَيْنِ ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي الْجُمْلَةِ ، كَمَا وَثَّقَ شَيْخَهُ النَّقَّاشَ ، وَلَكِنَّ الْجَرْحَ مُقَدَّمٌ ، وَمَا أَدْرِي مَا أَقُولُ .

وَبَلَغَنِي أَنَّ الزَّيْدِيَّ نُفِّذَ رَسُولًا إِلَى مَلِكِ الرُّومِ ، فَلَمَّا جَلَسَ ، غَنَّتِ النَّصَارَى ، وَحَرَّكُوا الْأَرْغَلَ ، فَثَبَتَ الزَّيْدِيُّ عِنْدَ سَمَاعِهِ ، وَتَعْجَّبُوا مِنْ ثَبَاتِهِ كَثِيرًا ، فَلَمَّا قَامَ ، وَجَدُوا تَحْتَ كَعْبِهِ الدَّمَ مِمَّا ثَبَّتَ نَفْسَهُ ، وَلَمْ يَتَحَرَّكْ .