[ ص: 545 ] عبيد الله بن زياد بن أبيه

أمير العراق أبو حفص ، ولي البصرة سنة خمس وخمسين وله ثنتان وعشرون سنة ، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وافتتح بيكند ، وغيرها .

وكان جميل الصورة ، قبيح السريرة .

وقيل : كانت أمه مرجانة من بنات ملوك الفرس .

قال أبو وائل : دخلت عليه بالبصرة وبين يديه ثلاثة آلاف ألف درهم جاءته من خراج أصبهان وهي كالتل .

روى السري بن يحيى ، عن الحسن قال : قدم علينا عبيد الله ، أمره معاوية ، غلاما سفيها ، سفك الدماء سفكا شديدا ، فدخل عليه عبد الله بن مغفل فقال : انته عما أراك تصنع ؛ فإن شر الرعاء الحطمة . قال : ما أنت وذاك ؟ إنما أنت من حثالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - قال : وهل كان فيهم حثالة لا أم لك .

قال : فمرض ابن مغفل ، فجاءه الأمير عبيد الله عائدا فقال : أتعهد إلينا شيئا ؟ قال : لا تصل علي ، ولا تقم على قبري .

قال الحسن : وكان عبيد الله جبانا ، ركب ، فرأى الناس في [ ص: 546 ] السكك ، فقال : ما لهؤلاء ؟ قالوا : مات عبد الله بن مغفل .

وقيل : الذي خاطبه هو عائد بن عمرو المزني كما في " صحيح مسلم " فلعلها واقعتان .

وقد جرت لعبيد الله خطوب ، وأبغضه المسلمون لما فعل بالحسين - رضي الله عنه - فلما جاء نعي يزيد هرب بعد أن كاد يؤسر ، واخترق البرية إلى الشام ، وانضم إلى مروان . ثم سار في جيش كثيف ، وعمل المصاف برأس عين .

واستخلف معاوية بن يزيد شابا مليحا وسيما صالحا ، فتمرض ، ومات بعد شهرين ، وقيل له : استخلف ، فقال : ما أصبت من حلاوتها فلم أتحمل مرارتها ، وعاش إحدى وعشرين سنة .

وصلى عليه ابن عمه عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان ، فأرادوه على الخلافة فأبى ، ولحق بخاله ابن الزبير ، فبايعه . وهم مروان بمبايعة ابن الزبير ، فأتاه عبيد الله بن زياد هاربا من العراق ، وكان قد خطب ، ونعى إلى الناس يزيد ، وبذل العطاء ، فخرج عليه سلمة الرياحي يدعو إلى ابن الزبير ، فمال إليه الناس ، فقال الناس لعبيد الله : أخرج لنا إخواننا من السجون - وكانت مملوءة من الخوارج - قال : لا [ ص: 547 ] تفعلوا ، فأبوا ، فأخرجهم ، فجعلوا يبايعونه ، فما تكامل آخرهم حتى أغلظوا له ، ثم عسكروا .

وقيل : خرجوا يمسحون الجدر بأيديهم ، ويقولون : هذه بيعة ابن مرجانة ، ونهبوا خيله ، فخرج ليلا ، واستجار بمسعود بن عمرو رئيس الأزد ، فأجاره .

وأمر أهل البصرة عليهم nindex.php?page=showalam&ids=16411عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ، فشدت الخوارج على مسعود فقتلوه ، وتفاقم الشر ، وصاروا حزبين ، فاقتتلوا أياما ، فكان على الخوارج نافع بن الأزرق ، وفر عبيد الله قبل مقتل مسعود في مائة من الأزد إلى الشام ، فوصل إلى الجابية وهناك بنو أمية ، فبايع هو ومروان خالد بن يزيد بن معاوية في نصف ذي القعدة ، ثم التقوا هم والضحاك بمرج دمشق ، فاقتتلوا أياما في ذي الحجة .

وكان الضحاك بن قيس في ستين ألفا والأموية في ثلاثة عشر ألفا ، وأشار عبيد الله بمكيدة ، فسألوا الضحاك الموادعة فأجاب ، فكبسهم مروان وقتل الضحاك في عدة من فرسان قيس ، وثارت الخوارج بمصر ، ودعوا إلى ابن الزبير يظنونه منهم ، فبعث على مصر عبد الرحمن بن جحدم الفهري ، واستعمل على الكوفة عامر بن مسعود الجمحي ، وهدم الكعبة ، وبناها ، وألصق بابيها بالأرض ، وأدخل فيها ستة أذرع من الحجر .

وأما أكثر الشاميين فبايعوا مروان في أول سنة خمس ، وبعث ابن الزبير على خراسان nindex.php?page=showalam&ids=15350المهلب بن أبي صفرة ، فحارب الخوارج ومزقهم ، وسار [ ص: 548 ] مروان ، فأخذ مصر بعد حصار وقتال شديد . وتزوج بوالدة خالد بن يزيد بن معاوية ، وجعله ولي عهده ، فما تم ذلك ، وقتلته الزوجة ؛ لكونه قال لخالد مرة : يا ابن رطبة الاست .

وجهز إلى العراق عبيد الله بن زياد ، فالتقاه شيعة الحسين فغلبوا ، وكان مع عبيد الله حصين بن نمير السكوني ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وأدهم الباهلي ، وربيعة بن مخارق ، وحميلة الخثعمي ، وقومهم .

وكانت ملحمة مشهودة ، فتوثب المختار الكذاب بالكوفة ، وجهز nindex.php?page=showalam&ids=12361إبراهيم بن الأشتر لحرب عبيد الله في ثمانية آلاف ، فالتقوا في أول سنة سبع وستين بالخازر ، كبسهم ابن الأشتر سحرا ، والتحم الحرب ، وقتل خلق ، فانهزم الشاميون ، وقتل عبيد الله ، وحصين بن نمير ، وشرحبيل بن ذي الكلاع ، وبعث برءوسهم إلى مكة .

ثم تمكن ابن الزبير ، وغضب على المختار ، ولاح له ضلاله ، فجهز لحربه مصعب بن الزبير ، فظفر به ، وقتل من أعوانه خلائق ، وكتب إلى الجزيرة إلى nindex.php?page=showalam&ids=12361إبراهيم بن الأشتر : إن أطعتني وبايعت فلك الشام .

وكتب إليه عبد الملك : إن بايعتني فلك العراق . فاستشار قواده ، فترددوا ، فقال : لا أوثر على مصري وقومي أحدا ، وسار إلى خدمة مصعب ، فكان معه إلى أن قتلا .

وقد كانت مرجانة تقول لابنها عبيد الله : قتلت ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ترى الجنة ، أو نحو هذا .

قال أبو اليقظان : قتل عبيد الله بن زياد يوم عاشوراء سنة سبع وستين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد : عن nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل قال : عزلنا سبعة أرؤس ، [ ص: 549 ] وغطينا منها رأس حصين بن نمير وعبيد الله بن زياد : فجئت ، فكشفتها فإذا حية في رأس عبيد الله تأكل .

وصح من حديث عمارة بن عمير ، قال : جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه ، فأتيناهم وهم يقولون : قد جاءت قد جاءت ، فإذا حية تخلل الرءوس حتى دخلت في منخر عبيد الله ، فمكثت هنية ، ثم خرجت ، وغابت ، ثم قالوا : قد جاءت ، قد جاءت ، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا .

قلت : الشيعي لا يطيب عيشه حتى يلعن هذا ودونه ، ونحن نبغضهم في الله ، ونبرأ منهم ولا نلعنهم ، وأمرهم إلى الله .

[ ص: 545 ] عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِيهِ

أَمِيرُ الْعِرَاقِ أَبُو حَفْصٍ ، وَلِيَ الْبَصْرَةَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَلَهُ ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً ، وَوَلِيَ خُرَاسَانَ ، فَكَانَ أَوَّلَ عَرَبِيٍّ قَطَعَ جَيْحُونَ ، وَافْتَتَحَ بِيكَنْدَ ، وَغَيْرَهَا .

وَكَانَ جَمِيلَ الصُّورَةِ ، قَبِيحَ السَّرِيرَةِ .

وَقِيلَ : كَانَتْ أُمُّهُ مَرْجَانَةُ مِنْ بَنَاتِ مُلُوكِ الْفُرْسِ .

قَالَ أَبُو وَائِلٍ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِالْبَصْرَةِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَةُ آلَافِ أَلْفِ دِرْهَمٍ جَاءَتْهُ مِنْ خَرَاجِ أَصْبَهَانَ وَهِيَ كَالتَّلِّ .

رَوَى السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَمَّرَهُ مُعَاوِيَةُ ، غُلَامًا سَفِيهًا ، سَفَكَ الدِّمَاءِ سَفْكًا شَدِيدًا ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ فَقَالَ : انْتَهِ عَمَّا أَرَاكَ تَصْنَعُ ؛ فَإِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ . قَالَ : مَا أَنْتَ وَذَاكَ ؟ إِنَّمَا أَنْتَ مِنْ حُثَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَهَلْ كَانَ فِيهِمْ حُثَالَةٌ لَا أُمَّ لَكَ .

قَالَ : فَمَرِضَ ابْنُ مُغَفَّلٍ ، فَجَاءَهُ الْأَمِيرُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَائِدًا فَقَالَ : أَتَعْهَدُ إِلَيْنَا شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا تُصَلِّ عَلَيَّ ، وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِي .

قَالَ الْحَسَنُ : وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ جَبَانًا ، رَكِبَ ، فَرَأَى النَّاسَ فِي [ ص: 546 ] السِّكَكِ ، فَقَالَ : مَا لِهَؤُلَاءِ ؟ قَالُوا : مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ .

وَقِيلَ : الَّذِي خَاطَبَهُ هُوَ عَائِدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّ كَمَا فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " فَلَعَلَّهَا وَاقِعَتَانِ .

وَقَدْ جَرَتْ لِعُبَيْدِ اللَّهِ خُطُوبٌ ، وَأَبْغَضَهُ الْمُسْلِمُونَ لِمَا فَعَلَ بِالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَلَمَّا جَاءَ نَعْيُ يَزِيدَ هَرَبَ بَعْدَ أَنْ كَادَ يُؤْسَرُ ، وَاخْتَرَقَ الْبَرِّيَّةَ إِلَى الشَّامِ ، وَانْضَمَّ إِلَى مَرْوَانَ . ثُمَّ سَارَ فِي جَيْشٍ كَثِيفٍ ، وَعَمِلَ الْمَصَافَّ بِرَأْسِ عَيْنٍ .

وَاسْتَخْلَفَ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ شَابًّا مَلِيحًا وَسِيمًا صَالِحًا ، فَتَمَرَّضَ ، وَمَاتَ بَعْدَ شَهْرَيْنِ ، وَقِيلَ لَهُ : اسْتَخْلِفْ ، فَقَالَ : مَا أَصَبْتُ مِنْ حَلَاوَتِهَا فَلِمَ أَتَحَمَّلُ مَرَارَتَهَا ، وَعَاشَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً .

وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ عُثْمَانُ بْنُ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَأَرَادُوهُ عَلَى الْخِلَافَةِ فَأَبَى ، وَلَحِقَ بِخَالِهِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَبَايَعَهُ . وَهَمَّ مَرْوَانُ بِمُبَايَعَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ هَارِبًا مِنَ الْعِرَاقِ ، وَكَانَ قَدْ خَطَبَ ، وَنَعَى إِلَى النَّاسِ يَزِيدَ ، وَبَذَلَ الْعَطَاءَ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ سَلَمَةُ الرِّيَاحِيُّ يَدْعُو إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَقَالَ النَّاسُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ : أَخْرِجْ لَنَا إِخْوَانَنَا مِنَ السُّجُونِ - وَكَانَتْ مَمْلُوءَةً مِنَ الْخَوَارِجِ - قَالَ : لَا [ ص: 547 ] تَفْعَلُوا ، فَأَبَوْا ، فَأَخْرَجَهُمْ ، فَجَعَلُوا يُبَايِعُونَهُ ، فَمَا تَكَامَلَ آخِرُهُمْ حَتَّى أَغْلَظُوا لَهُ ، ثُمَّ عَسْكَرُوا .

وَقِيلَ : خَرَجُوا يَمْسَحُونَ الْجُدُرَ بِأَيْدِيهِمْ ، وَيَقُولُونَ : هَذِهِ بَيْعَةُ ابْنِ مَرْجَانَةَ ، وَنَهَبُوا خَيْلَهُ ، فَخَرَجَ لَيْلًا ، وَاسْتَجَارَ بِمَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو رَئِيسِ الْأَزْدِ ، فَأَجَارَهُ .

وَأَمَّرَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=16411عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيَّ ، فَشَدَّتِ الْخَوَارِجُ عَلَى مَسْعُودٍ فَقَتَلُوهُ ، وَتَفَاقَمَ الشَّرُّ ، وَصَارُوا حِزْبَيْنِ ، فَاقْتَتَلُوا أَيَّامًا ، فَكَانَ عَلَى الْخَوَارِجِ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ ، وَفَّرَ عُبَيْدُ اللَّهِ قَبْلَ مَقْتَلِ مَسْعُودٍ فِي مِائَةٍ مِنَ الْأَزْدِ إِلَى الشَّامِ ، فَوَصَلَ إِلَى الْجَابِيَةِ وَهُنَاكَ بَنُو أُمَيَّةَ ، فَبَايَعَ هُوَ وَمَرْوَانُ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي نِصْفِ ذِي الْقَعْدَةِ ، ثُمَّ الْتَقَوْا هُمْ وَالضَّحَّاكُ بِمَرْجِ دِمَشْقَ ، فَاقْتَتَلُوا أَيَّامًا فِي ذِي الْحِجَّةِ .

وَكَانَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ فِي سِتِّينَ أَلْفًا وَالْأُمَوِيَّةُ فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَأَشَارَ عُبَيْدُ اللَّهِ بِمَكِيدَةٍ ، فَسَأَلُوا الضَّحَّاكَ الْمُوَادَعَةَ فَأَجَابَ ، فَكَبَسَهُمْ مَرْوَانُ وَقَتَلَ الضَّحَّاكَ فِي عِدَّةٍ مِنْ فُرْسَانِ قَيْسٍ ، وَثَارَتِ الْخَوَارِجُ بِمِصْرَ ، وَدَعَوْا إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ يَظُنُّونَهُ مِنْهُمْ ، فَبَعَثَ عَلَى مِصْرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَحْدَمٍ الْفِهْرِيَّ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْكُوفَةِ عَامِرَ بْنَ مَسْعُودٍ الْجُمَحِيَّ ، وَهَدَمَ الْكَعْبَةَ ، وَبَنَاهَا ، وَأَلْصَقَ بَابَيْهَا بِالْأَرْضِ ، وَأَدْخَلَ فِيهَا سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ .

وَأَمَّا أَكْثَرُ الشَّامِيِّينَ فَبَايَعُوا مَرْوَانَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ ، وَبَعَثَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى خُرَاسَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15350الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ، فَحَارَبَ الْخَوَارِجَ وَمَزَّقَهُمْ ، وَسَارَ [ ص: 548 ] مَرْوَانُ ، فَأَخَذَ مِصْرَ بَعْدَ حِصَارٍ وَقِتَالٍ شَدِيدٍ . وَتَزَوَّجَ بِوَالِدَةِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَجَعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ ، فَمَا تَمَّ ذَلِكَ ، وَقَتَلَتْهُ الزَّوْجَةُ ؛ لِكَوْنِهِ قَالَ لِخَالِدٍ مَرَّةً : يَا ابْنَ رَطِبَةِ الِاسْتِ .

وَجَهَّزَ إِلَى الْعِرَاقِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ ، فَالْتَقَاهُ شِيعَةُ الْحُسَيْنِ فَغُلِبُوا ، وَكَانَ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ السَّكُونِيُّ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ ذِي الْكَلَاعِ ، وَأَدْهَمُ الْبَاهِلِيُّ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ مُخَارِقٍ ، وَحَمِيلَةُ الْخَثْعَمِيُّ ، وَقَوْمُهُمْ .

وَكَانَتْ مَلْحَمَةً مَشْهُودَةً ، فَتَوَثَّبَ الْمُخْتَارُ الْكَذَّابُ بِالْكُوفَةِ ، وَجَهَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=12361إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْأَشْتَرِ لِحَرْبِ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي ثَمَانِيَةِ آلَافٍ ، فَالْتَقَوْا فِي أَوَّلِ سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّينَ بِالْخَازِرِ ، كَبَسَهُمُ ابْنُ الْأَشْتَرِ سَحَرًا ، وَالْتَحَمَ الْحَرْبُ ، وَقُتِلَ خَلْقٌ ، فَانْهَزَمَ الشَّامِيُّونَ ، وَقُتِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، وَحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ ذِي الْكَلَاعِ ، وَبُعِثَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى مَكَّةَ .

ثُمَّ تَمَكَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَغَضِبَ عَلَى الْمُخْتَارِ ، وَلَاحَ لَهُ ضَلَالُهُ ، فَجَهَّزَ لِحَرْبِهِ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَظَفِرَ بِهِ ، وَقَتَلَ مِنْ أَعْوَانِهِ خَلَائِقَ ، وَكَتَبَ إِلَى الْجَزِيرَةِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=12361إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ : إِنْ أَطَعْتَنِي وَبَايَعْتَ فَلَكَ الشَّامُ .

وَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ : إِنْ بَايَعْتَنِي فَلَكَ الْعِرَاقُ . فَاسْتَشَارَ قُوَّادَهُ ، فَتَرَدَّدُوا ، فَقَالَ : لَا أُوثِرُ عَلَى مِصْرِي وَقَوْمِي أَحَدًا ، وَسَارَ إِلَى خِدْمَةِ مُصْعَبٍ ، فَكَانَ مَعَهُ إِلَى أَنْ قُتِلَا .

وَقَدْ كَانَتْ مَرْجَانَةُ تَقُولُ لِابْنِهَا عُبَيْدِ اللَّهِ : قَتَلْتَ ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَرَى الْجَنَّةَ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا .

قَالَ أَبُو الْيَقْظَانِ : قُتِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17347يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11871أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : عَزَلْنَا سَبْعَةَ أَرْؤُسٍ ، [ ص: 549 ] وَغَطَّيْنَا مِنْهَا رَأْسَ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ : فَجِئْتُ ، فَكَشَفْتُهَا فَإِذَا حَيَّةٌ فِي رَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ تَأْكُلُ .

وَصَحَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : جِيءَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَأَصْحَابِهِ ، فَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ : قَدْ جَاءَتْ قَدْ جَاءَتْ ، فَإِذَا حَيَّةٌ تَخَلَّلُ الرُّءُوسَ حَتَّى دَخَلَتْ فِي مَنْخِرِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَمَكَثَتْ هُنَيَّةً ، ثُمَّ خَرَجَتْ ، وَغَابَتْ ، ثُمَّ قَالُوا : قَدْ جَاءَتْ ، قَدْ جَاءَتْ ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .

قُلْتُ : الشِّيعِيُّ لَا يَطِيبُ عَيْشُهُ حَتَّى يَلْعَنَ هَذَا وَدُونَهُ ، وَنَحْنُ نُبْغِضُهُمْ فِي اللَّهِ ، وَنَبْرَأُ مِنْهُمْ وَلَا نَلْعَنُهُمْ ، وَأَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ .