[ ص: 368 ] ابن الخلال

الشيخ الصالح الصدوق أبو القاسم ، عبد الله بن الحافظ ، أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن ، البغدادي ، الخلال .

ولد سنة خمس وثمانين وثلاثمائة .

وسمعه أبوه من أبي حفص الكتاني وأبي طاهر المخلص ، وعبيد الله بن أحمد الصيدلاني ، وجماعة .

قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14523أبو سعد السمعاني : كان صالحا صدوقا ، صحيح السماع ، بكر به أبوه ، وسمعه ، وعمر حتى نقل عنه الكثير ، حدثنا عنه إسماعيل بن [ ص: 369 ] السمرقندي ، وأبو الفضل بن المهتدي بالله ، وأبو الحسن بن صرما ، وجماعة .

وقال ابن خيرون : ثقة .

قال شجاع الذهلي : توفي في ثامن عشر صفر سنة سبعين وأربعمائة .

قلت : سماعه من الكتاني في الخامسة ، ومن هذا الحين أخذ الطلبة في تسميع أولادهم في سن الحضور ، ففسد النظام ، بل الإجازة أجود من الحضور في القوة ، إذ من سمع حضورا بلا فهم لم يتحمل شيئا ، والمجاز له قد يحمل ، أما إذا كان مع الحضور إذن من الشيخ في الرواية ، فهو أجود .

[ ص: 368 ] ابْنُ الْخَلَّالِ

الشَّيْخُ الصَّالِحُ الصَّدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَافِظِ ، أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، الْبَغْدَادِيُّ ، الْخَلَّالُ .

وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

وَسَمِعَهُ أَبُوهُ مِنْ أَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ وَأَبِي طَاهِرٍ الْمُخَلِّصِ ، وَعُبَيدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ .

قَالَ الْخَطِيبُ كَتَبْتُ عَنْهُ وَكَانَ صَدُوقًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14523أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ صَالِحًا صَدُوقًا ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، بَكَّرَ بِهِ أَبُوهُ ، وَسَمِعَهُ ، وَعَمَّرَ حَتَّى نَقَلَ عَنْهُ الْكَثِيرُ ، حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ [ ص: 369 ] السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ صِرْمَا ، وَجَمَاعَةٌ .

وَقَالَ ابْنُ خَيْرُونَ : ثِقَةٌ .

قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ : تُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

قُلْتُ : سَمَاعُهُ مِنَ الْكَتَّانِيِّ فِي الْخَامِسَةِ ، وَمِنْ هَذَا الْحِينِ أَخَذَ الطَّلَبَةُ فِي تَسْمِيعِ أَوْلَادِهِمْ فِي سِنِّ الْحُضُورِ ، فَفَسَدَ النِّظَامُ ، بَلِ الْإِجَازَةُ أَجْوَدُ مِنَ الْحُضُورِ فِي الْقُوَّةِ ، إِذْ مَنْ سَمِعَ حُضُورًا بِلَا فَهْمٍ لَمْ يَتَحَمَّلْ شَيْئًا ، وَالْمَجَازُ لَهُ قَدْ يَحْمِلُ ، أَمَّا إِذَا كَانَ مَعَ الْحُضُورِ إِذْنٌ مِنَ الشَّيْخِ فِي الرِّوَايَةِ ، فَهُوَ أَجْوَدُ .