العميري

الشيخ الإمام القدوة الزاهد القانت أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عمير بن محمد بن عمير العميري الهروي .

ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة .

وأول ما سمع في سنة سبع وأربعمائة .

سمع أباه عن العباس بن الفصل النضروي وسمع علي بن أبي طالب الخوارزمي ، وعلي بن جعفر القهندزي وعبد الرحمن بن محمد الديناري ، وضمام بن محمد الشعراني ، وعدة بهراة ، والقاضي أبا بكر الحيري بنيسابور ، nindex.php?page=showalam&ids=13254وأبا علي بن شاذان وأقرانه ببغداد ، ومحمد بن الحسين الصنعاني بمكة .

[ ص: 70 ] قال أبو النضر الفامي : توحد العميري عن أبناء زمانه بالعلم والزهد والإتقان في الرواية ، والرغبة في الحديث ، والتجرد من الدنيا والإعراض عن حطامها ، والإقبال على الآخرة .

وقال أبو عبد الله الدقاق : العميري ليس له نظير بخراسان فكيف بهراة ! .

وقال في " رسالته " : لم أر في شيوخي كالإمام المتقن الزاهد أبي عبد الله العميري .

وقال آخر : كان إماما في الفقه ، قدوة ، واسع الرواية .

وقال السمعاني : حج ودخل اليمن ، وسمع بمكة من محمد بن الحسين الصنعاني ، وسمع بنيسابور من الحيري والصيرفي ، وببغداد من ابن شاذان ، والحرفي ، وابن دوست ، وبهراة من يحيى بن عمار ، وأبي يعقوب القراب .

حدث عنه : ابن طاهر ، والمؤتمن ، ومحمد بن أبي علي الهمذاني ، nindex.php?page=showalam&ids=11925وأبو الوقت ، وعلي بن حمزة ، وأبو النضر الفامي والجنيد القايني .

[ ص: 71 ] سألت إسماعيل التيمي عنه ، فقال : إمام زاهد .

وقال ابن أبي جعفر : قال لي أبو إسماعيل الأنصاري : احفظ الشيخ العميري ، واكتب عنه ، فإنه متقن . قاله مع ما كان بينهما من الوحشة . مات في المحرم سنة تسع وثمانين وأربع مائة .

الْعُمَيْرِيُّ

الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الزَّاهِدُ الْقَانِتُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعُمَيْرِيُّ الْهَرَوِيُّ .

وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

وَأَوَّلُ مَا سَمِعَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

سَمِعَ أَبَاهُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَصْلِ النَّضْرُوِيِّ وَسَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيَّ ، وَعَلِيَّ بْنَ جَعْفَرٍ الْقُهُنْدُزِيَّ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدٍ الدِّينَارِيَّ ، وَضِمَامَ بْنَ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيَّ ، وَعِدَّةً بِهَرَاةَ ، وَالْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ الْحِيرِيَّ بِنَيْسَابُورَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13254وَأَبَا عَلِيِّ بْنَ شَاذَانَ وَأَقْرَانَهُ بِبَغْدَادَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ الصَّنْعَانِيَّ بِمَكَّةَ .

[ ص: 70 ] قَالَ أَبُو النَّضْرِ الْفَامِيُّ : تَوَحَّدَ الْعُمَيْرِيُّ عَنْ أَبْنَاءِ زَمَانِهِ بِالْعِلْمِ وَالزُّهْدِ وَالْإِتْقَانِ فِي الرِّوَايَةِ ، وَالرَّغْبَةِ فِي الْحَدِيثِ ، وَالتَّجَرُّدِ مِنَ الدُّنْيَا وَالْإِعْرَاضِ عَنْ حُطَامِهَا ، وَالْإِقْبَالِ عَلَى الْآخِرَةِ .

وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ : الْعُمَيْرِيُّ لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ بِخُرَاسَانَ فَكَيْفَ بِهَرَاةَ ! .

وَقَالَ فِي " رِسَالَتِهِ " : لَمْ أَرَ فِي شُيُوخِي كَالْإِمَامِ الْمُتْقِنِ الزَّاهِدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَيْرِيِّ .

وَقَالَ آخَرُ : كَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْهِ ، قُدْوَةً ، وَاسِعَ الرِّوَايَةِ .

وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ : حَجَّ وَدَخْلَ الْيَمَنَ ، وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الصَّنْعَانِيِّ ، وَسَمِعَ بِنَيْسَابُورَ مِنْ الْحِيرِيِّ وَالصَّيْرَفِيِّ ، وَبِبَغْدَادَ مِنَ ابْنِ شَاذَانَ ، وَالْحُرْفِيِّ ، وَابْنِ دُوسْتَ ، وَبِهَرَاةَ مِنْ يَحْيَى بْنِ عَمَّارٍ ، وَأَبِي يَعْقُوبَ الْقَرَّابِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ طَاهِرٍ ، وَالْمُؤْتَمَنُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمَذَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11925وَأَبُو الْوَقْتِ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ، وَأَبُو النَّضْرِ الْفَامِيُّ وَالْجُنَيْدُ الْقَايِنِيُّ .

[ ص: 71 ] سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ التَّيْمِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِمَامٌ زَاهِدٌ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ : قَالَ لِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ : احْفَظِ الشَّيْخَ الْعُمَيْرِيَّ ، وَاكْتُبْ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ مُتْقِنٌ . قَالَهُ مَعَ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا مِنَ الْوَحْشَةِ . مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ .