[ ص: 54 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=96nindex.php?page=treesubj&link=28983قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=97قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم جواب للبشارة لأنها تضمنت القول . ولذلك جاء فعل قال مفصولا غير معطوف لأنه على طريقة المحاورات ، وكان بقية أبنائه قد دخلوا فخاطبهم بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=96ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون فبين لهم مجمل كلامه الذي أجابهم به حين قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف إلخ .

وقولهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=97استغفر لنا ذنوبنا ) توبة واعتراف بالذنب ، فسألوا أباهم أن يطلب لهم المغفرة من الله . وإنما وعدهم بالاستغفار في المستقبل إذ قال سوف أستغفر لكم ربي للدلالة على أنه يلازم الاستغفار لهم في أزمنة المستقبل . ويعلم منه أنه استغفر لهم في الحال بدلالة الفحوى ، ولكنه أراد أن ينبههم إلى عظم الذنب وعظمة الله تعالى وأنه سيكرر الاستغفار لهم في أزمنة مستقبلة . وقيل : أخر الاستغفار لهم إلى ساعة هي مظنة الإجابة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا أنه أخر إلى ليلة الجمعة ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري . وقال ابن كثير : في رفعة نظر .

وجملة nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98إنه هو الغفور الرحيم في موضع التعليل لجملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98أستغفر لكم ربي ) ، وأكد بضمير الفصل لتقوية الخبر .

[ ص: 54 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=96nindex.php?page=treesubj&link=28983قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّيَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=97قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ جَوَابٌ لِلْبِشَارَةِ لِأَنَّهَا تَضَمَّنَتِ الْقَوْلَ . وَلِذَلِكَ جَاءَ فِعْلُ قَالَ مَفْصُولًا غَيْرَ مَعْطُوفٍ لِأَنَّهُ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُحَاوَرَاتِ ، وَكَانَ بَقِيَّةُ أَبْنَائِهِ قَدْ دَخَلُوا فَخَاطَبَهُمْ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=96أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَبَيَّنَ لَهُمْ مُجْمَلَ كَلَامِهِ الَّذِي أَجَابَهُمْ بِهِ حِينَ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ إِلَخْ .

وَقَوْلُهُمُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=97اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ) تَوْبَةٌ وَاعْتِرَافٌ بِالذَّنْبِ ، فَسَأَلُوا أَبَاهُمْ أَنْ يَطْلُبَ لَهُمُ الْمَغْفِرَةَ مِنَ اللَّهِ . وَإِنَّمَا وَعَدَهُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِذْ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ يُلَازِمُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُمْ فِي أَزْمِنَةِ الْمُسْتَقْبَلِ . وَيُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ اسْتَغْفَرَ لَهُمْ فِي الْحَالِ بِدَلَالَةِ الْفَحْوَى ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُنَبِّهَهُمْ إِلَى عِظَمِ الذَّنَبِ وَعَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ سَيُكَرِّرُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُمْ فِي أَزْمِنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ . وَقِيلَ : أَخَّرَ الِاسْتِغْفَارَ لَهُمْ إِلَى سَاعَةٍ هِيَ مَظِنَّةُ الْإِجَابَةِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ أَخَّرَ إِلَى لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ . وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : فِي رِفْعَةِ نَظَرٍ .

وَجُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ فِي مَوْضِعِ التَّعْلِيلِ لِجُمْلَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=98أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ) ، وَأَكَّدَ بِضَمِيرِ الْفَصْلِ لِتَقْوِيَةِ الْخَبَرِ .