nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=28989_28901_32007وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد

هذا يدل على أن تقليبهم لليمين وللشمال كرامة لهم بمنحهم حالة الأحياء وعناية بهم ، ولذلك لم يذكر التقليب لكلبهم بل استمر في مكانه باسطا ذراعيه شأن جلسة الكلب .

والوصيد : مدخل الكهف ، شبه بالباب الذي هو الوصيد ; لأنه يوصد ويغلق .

وعدم تقليب الكلب عن يمينه وشماله يدل على أن تقليبهم ليس من أسباب سلامتهم من البلى ، وإلا لكان كلبهم مثلهم فيه ، بل هو كرامة لهم ، وقد يقال : إنهم لم يفنوا ، وأما كلبهم ففني ، وصار رمة مبسوطة عظام ذراعيه .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=28989_28901_32007وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ

هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَقْلِيبَهُمْ لِلْيَمِينِ وَلِلشَّمَالِ كَرَامَةٌ لَهُمْ بِمَنْحِهِمْ حَالَةَ الْأَحْيَاءِ وَعِنَايَةٌ بِهِمْ ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ التَّقْلِيبَ لِكَلْبِهِمْ بَلِ اسْتَمَرَّ فِي مَكَانِهِ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ شَأْنَ جِلْسَةِ الْكَلْبِ .

وَالْوَصِيدُ : مَدْخَلُ الْكَهْفِ ، شُبِّهَ بِالْبَابِ الَّذِي هُوَ الْوَصِيدُ ; لِأَنَّهُ يُوصَدُ وَيُغْلَقُ .

وَعَدَمُ تَقْلِيبِ الْكَلْبِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَقْلِيبَهُمْ لَيْسَ مِنْ أَسْبَابِ سَلَامَتِهِمْ مِنَ الْبِلَى ، وَإِلَّا لَكَانَ كَلْبُهُمْ مِثْلَهُمْ فِيهِ ، بَلْ هُوَ كَرَامَةٌ لَهُمْ ، وَقَدْ يُقَالُ : إِنَّهُمْ لَمْ يَفْنَوْا ، وَأَمَّا كَلْبُهُمْ فَفَنِيَ ، وَصَارَ رِمَّةً مَبْسُوطَةً عِظَامُ ذِرَاعَيْهِ .