nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61nindex.php?page=treesubj&link=30494_29008لمثل هذا فليعمل العاملون هذا تذييل لحكاية حال عباد الله المخلصين ، فهو كلام من جانب الله تعالى للتنويه بما فيه عباد الله المخلصون ، وللتحريض على العمل بمثل ما عملوه مما أوجب لهم إخلاص الله تعالى إياهم ، فالإشارة في قوله " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لمثل هذا " إلى ما تضمنه قوله nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أولئك لهم رزق معلوم الآيات ، أي لمثل نعيمهم وأنسهم ومسرتهم ولذاتهم وبهجتهم وخلود ذلك كله .

والمراد بمثله : نظيره من نعيم لمخلصين آخرين . والمراد بالعاملين : الذين يعملون الخير ويسيرون على ما خطت لهم شريعة الإسلام ، فحذف مفعول ( يعمل ) اختصارا لظهوره من المقام .

واللام في " لمثل " لام التعليل . وتقديم المجرور على عامله لإفادة القصر ، أي لا لعمل غيره ، وهو قلب للرد على المشركين الذين يحسبون أنهم يعملون أعمالا صالحة يتفاخرون بها من الميسر ، قال تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=103قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .

والمعنى : لنوال مثل هذا ، فحذف المضاف لدلالة اللام على معناه .

والفاء للتفريع على مضمون القصة المذكورة قبلها من قوله nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إلا عباد الله المخلصين الآيات .

والأمر في " فليعمل " للإرشاد الصادق بالواجبات والمندوبات .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61nindex.php?page=treesubj&link=30494_29008لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ هَذَا تَذْيِيلٌ لِحِكَايَةِ حَالِ عِبَادِ اللَّهِ الْمُخْلِصِينَ ، فَهُوَ كَلَامٌ مِنْ جَانِبِ اللَّهِ تَعَالَى لِلتَّنْوِيهِ بِمَا فِيهِ عِبَادُ اللَّهِ الْمُخَلِصُونَ ، وَلِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْعَمَلِ بِمِثْلِ مَا عَمِلُوهُ مِمَّا أَوْجَبَ لَهُمْ إِخْلَاصَ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُمْ ، فَالْإِشَارَةُ فِي قَوْلِهِ " nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=61لِمِثْلِ هَذَا " إِلَى مَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=41أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ الْآيَاتِ ، أَيْ لِمِثْلِ نَعِيمِهِمْ وَأُنْسِهِمْ وَمَسَرَّتِهِمْ وَلَذَّاتِهِمْ وَبَهْجَتِهِمْ وَخُلُودِ ذَلِكَ كُلِّهِ .

وَالْمُرَادُ بِمِثْلِهِ : نَظِيرُهُ مِنْ نَعِيمٍ لِمُخْلِصِينَ آخَرِينَ . وَالْمُرَادُ بِالْعَامِلِينَ : الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الْخَيْرَ وَيَسِيرُونَ عَلَى مَا خَطَّتْ لَهُمْ شَرِيعَةُ الْإِسْلَامِ ، فَحَذَفَ مَفْعُولَ ( يَعْمَلِ ) اخْتِصَارًا لِظُهُورِهِ مِنَ الْمَقَامِ .

وَاللَّامُ فِي " لِمِثْلِ " لَامُ التَّعْلِيلِ . وَتَقْدِيمُ الْمَجْرُورِ عَلَى عَامِلِهِ لِإِفَادَةِ الْقَصْرِ ، أَيْ لَا لِعَمَلِ غَيْرِهِ ، وَهُوَ قَلْبٌ لِلرَّدِّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ أَعْمَالًا صَالِحَةً يَتَفَاخَرُونَ بِهَا مِنَ الْمَيْسِرِ ، قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=103قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا .

وَالْمَعْنَى : لِنَوَالِ مِثْلَ هَذَا ، فَحُذِفَ الْمُضَافُ لِدَلَالَةِ اللَّامِ عَلَى مَعْنَاهُ .

وَالْفَاءُ لِلتَّفْرِيعِ عَلَى مَضْمُونِ الْقِصَّةِ الْمَذْكُورَةِ قَبْلَهَا مِنْ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=40إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ الْآيَاتِ .

وَالْأَمْرُ فِي " فَلْيَعْمَلِ " لِلْإِرْشَادِ الصَّادِقِ بِالْوَاجِبَاتِ وَالْمَنْدُوبَاتِ .