[ ص: 227 ] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن وردت تسميتها بسورة الرحمن بأحاديث منها ما رواه الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال nindex.php?page=hadith&LINKID=2002539خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه فقرأ سورة الرحمن الحديث .

وفي تفسير القرطبي أن قيس بن عاصم المنقري قال للنبيء - صلى الله عليه وسلم - اتل علي ما أنزل عليك ، فقرأ عليه سورة الرحمن ، فقال : أعدها ، فأعادها ثلاثا ، فقال : إن له لحلاوة . إلخ .

وكذلك سميت في كتب السنة وفي المصاحف .

وذكر في الإتقان : أنها تسمى nindex.php?page=treesubj&link=28892_28883_28889_28861عروس القرآن لما رواه البيهقي في شعب الإيمان عن علي أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لكل شيء عروس وعروس القرآن سورة الرحمن . وهذا لا يعدو أن يكون ثناء على هذه السورة وليس هو من التسمية في شيء كما روي أن nindex.php?page=treesubj&link=28892سورة البقرة فسطاط القرآن .

ووجه تسمية هذه السورة بسورة الرحمن أنها ابتدئت باسمه تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=1الرحمن .

وقد قيل : إن سبب نزولها قول المشركين المحكي في قوله تعالى [ ص: 228 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن في سورة الفرقان ، فتكون تسميتها باعتبار إضافة ( سورة ) إلى ( الرحمان ) على معنى إثبات وصف الرحمن .

وهي مكية في قول جمهور الصحابة والتابعين ، وروى جماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنها مدنية نزلت في صلح القضية عندما أبى nindex.php?page=showalam&ids=3795سهيل بن عمرو أن يكتب في رسم الصلح ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

ونسب إلى nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أيضا أنها مدنية . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أنها مكية سوى آية منها هي قوله nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=29يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن . والأصح أنها مكية كلها وهي في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أول المفصل . وإذا صح أن سبب نزولها قول المشركين وما الرحمان تكون نزلت بعد سورة الفرقان .

وقيل سبب نزولها قول المشركين nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إنما يعلمه بشر المحكي في سورة النحل . فرد الله عليهم بأن الرحمن هو الذي علم النبيء - صلى الله عليه وسلم - القرآن .

وهي من أول السور نزولا فقد أخرج أحمد في مسنده بسند جيد عن nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء بنت أبي بكر قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=2002542سمعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يسمعون يقرأ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=13فبأي آلاء ربكما تكذبان . وهذا يقتضي أنها نزلت قبل سورة الحجر . وللاختلاف فيها لم تحقق رتبتها في عداد نزول سور القرآن . وعدها الجعبري ثامنة وتسعين بناء على قول بأنها مدنية وجعلها بعد سورة الرعد وقبل سورة الإنسان .

وإذ كان الأصح أنها مكية وأنها نزلت قبل سورة الحج وقبل سورة النحل وبعد سورة الفرقان ، فالوجه أن تعد ثالثة وأربعين بعد سورة الفرقان وقبل سورة فاطر .

وعد أهل المدينة ومكة آيها سبعا وسبعين ، وأهل الشام والكوفة ثمانا وسبعين لأنهم عدوا الرحمان آية ، وأهل البصرة ستا وسبعين .

[ ص: 227 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُورَةُ الرَّحْمَنِ وَرَدَتْ تَسْمِيَتُهَا بِسُورَةِ الرَّحْمَنِ بِأَحَادِيثَ مِنْهَا مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=2002539خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ سُورَةَ الرَّحْمَنِ الْحَدِيثَ .

وَفِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِيِّ أَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ الْمُنَقِّرِيَّ قَالَ لِلنَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتْلُ عَلَيَّ مَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ سُورَةَ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : أَعِدْهَا ، فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا ، فَقَالَ : إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً . إِلَخْ .

وَكَذَلِكَ سُمِّيَتْ فِي كُتُبِ السُّنَّةِ وَفِي الْمَصَاحِفِ .

وَذَكَرَ فِي الْإِتْقَانِ : أَنَّهَا تُسَمَّى nindex.php?page=treesubj&link=28892_28883_28889_28861عَرُوسَ الْقُرْآنِ لِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ عَرُوسٌ وَعَرُوسُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الرَّحْمَنِ . وَهَذَا لَا يَعْدُو أَنْ يَكُونَ ثَنَاءً عَلَى هَذِهِ السُّورَةِ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ التَّسْمِيَةِ فِي شَيْءٍ كَمَا رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28892سُورَةَ الْبَقَرَةِ فُسْطَاطُ الْقُرْآنِ .

وَوَجْهُ تَسْمِيَةِ هَذِهِ السُّورَةِ بِسُورَةِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا ابْتُدِئَتْ بِاسْمِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=1الرَّحْمَنُ .

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ سَبَبَ نُزُولِهَا قَوْلُ الْمُشْرِكِينَ الْمَحْكِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى [ ص: 228 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ ، فَتَكُونُ تَسْمِيَتُهَا بِاعْتِبَارِ إِضَافَةِ ( سُورَةٍ ) إِلَى ( الرَّحْمَانِ ) عَلَى مَعْنَى إِثْبَاتِ وَصْفِ الرَّحْمَنِ .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينِ ، وَرَوَى جَمَاعَةٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ نَزَلَتْ فِي صُلْحِ الْقَضِيَّةِ عِنْدَمَا أَبَى nindex.php?page=showalam&ids=3795سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنْ يَكْتُبَ فِي رَسْمِ الصُّلْحِ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) .

وَنُسِبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ سِوَى آيَةٍ مِنْهَا هِيَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=29يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ . وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ كُلَّهَا وَهِيَ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَوَّلُ الْمُفَصَّلِ . وَإِذَا صَحَّ أَنَّ سَبَبَ نُزُولِهَا قَوْلُ الْمُشْرِكِينَ وَمَا الرَّحْمَانُ تَكُونُ نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الْفُرْقَانِ .

وَقِيلَ سَبَبُ نُزُولِهَا قَوْلُ الْمُشْرِكِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ الْمَحْكِيِّ فِي سُورَةِ النَّحْلِ . فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ الرَّحْمَنَ هُوَ الَّذِي عَلَّمَ النَّبِيءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقُرْآنَ .

وَهِيَ مِنْ أَوَّلِ السُّوَرِ نُزُولًا فَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ فِي مَسْنَدِهِ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=64أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2002542سَمِعْتُ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي نَحْوَ الرُّكْنِ قَبْلَ أَنْ يُصَدَعَ بِمَا يُؤْمَرُ وَالْمُشْرِكُونَ يَسْمَعُونَ يَقْرَأُ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=13فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهَا نَزَلَتْ قَبْلَ سُورَةِ الْحِجْرِ . وَلِلْاِخْتِلَافِ فِيهَا لَمْ تُحَقِّقْ رُتْبَتَهَا فِي عِدَادِ نُزُولِ سُوَرِ الْقُرْآنِ . وَعَدَّهَا الْجَعْبَرِيُّ ثَامِنَةً وَتِسْعِينَ بِنَاءً عَلَى قَوْلٍ بِأَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ وَجَعَلَهَا بَعْدَ سُورَةِ الرَّعْدِ وَقَبْلَ سُورَةِ الْإِنْسَانِ .

وَإِذْ كَانَ الْأَصَحُّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ وَأَنَّهَا نَزَلَتْ قَبْلَ سُورَةِ الْحَجِّ وَقَبْلَ سُورَةِ النَّحْلِ وَبَعْدَ سُورَةِ الْفُرْقَانِ ، فَالْوَجْهُ أَنْ تُعَدَّ ثَالِثَةً وَأَرْبَعِينَ بَعْدَ سُورَةِ الْفُرْقَانِ وَقَبْلَ سُورَةِ فَاطِرٍ .

وَعْدَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ آيَهَا سَبْعًا وَسَبْعَيْنِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ وَالْكُوفَةِ ثَمَانًا وَسَبْعِينَ لِأَنَّهُمْ عَدُّوا الرَّحْمَانَ آيَةً ، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ سِتًّا وَسَبْعَيْنِ .