nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29036_29680_30531ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الأنهار  خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا .

عطف على الأمر بالتقوى ، والتنويه بالمتقين ، والعناية بهم هذا الوعد على امتثالهم بالنعيم الخالد بصيغة الشرط للدلالة على أن ذلك نعيم مقيد حصوله لراغبيه بأن يؤمنوا ويعملوا الصالحات .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11صالحا ) نعت لموصوف محذوف دل عليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=110يعمل ) أي عملا صالحا ، وهو نكرة في سياق الشرط تفيد العموم كإفادته في سياق النفي . فالمعنى : ويعمل جميع الصالحات ، أي المأمور بها أمرا جازما بقرينة استقراء أدلة الشريعة .

وتقدم نظير هذه الآية في مواضع كثيرة من القرآن .

وجملة ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11قد أحسن الله له رزقا ) حال من الضمير المنصوب في ( ندخله ) ولذلك فذكر اسم الجلالة إظهار في مقام الإضمار لتكون الجملة مستقلة بنفسها .

والرزق : كل ما ينتفع به وتنكيره هنا للتعظيم ، أي رزقا عظيما .

وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر ( ندخله ) بنون العظمة . وقرأه الباقون بالتحتية على أنه عائد إلى اسم الجلالة من قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11ومن يؤمن بالله ) وعلى قراءة نافع وابن عامر يكون فيه سكون الالتفات .

nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11nindex.php?page=treesubj&link=29036_29680_30531وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا نُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ  خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا .

عَطْفٌ عَلَى الْأَمْرِ بِالتَّقْوَى ، وَالتَّنْوِيهُ بِالْمُتَّقِينَ ، وَالْعِنَايَةُ بِهِمْ هَذَا الْوَعْدُ عَلَى امْتِثَالِهِمْ بِالنَّعِيمِ الْخَالِدِ بِصِيغَةِ الشَّرْطِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ نَعِيمٌ مُقَيَّدٌ حُصُولُهُ لِرَاغِبِيهِ بِأَنْ يُؤْمِنُوا وَيَعْمَلُوا الصَّالِحَاتِ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11صَالِحًا ) نَعْتٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=110يَعْمَلْ ) أَيْ عَمَلًا صَالِحًا ، وَهُوَ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ تُفِيدُ الْعُمُومَ كَإِفَادَتِهِ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ . فَالْمَعْنَى : وَيَعْمَلُ جَمِيعَ الصَّالِحَاتِ ، أَيِ الْمَأْمُورِ بِهَا أَمْرًا جَازِمًا بِقَرِينَةِ اسْتِقْرَاءِ أَدِلَّةِ الشَّرِيعَةِ .

وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ .

وَجُمْلَةُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ فِي ( نُدْخِلْهُ ) وَلِذَلِكَ فَذِكْرُ اسْمِ الْجَلَالَةِ إِظْهَارٌ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ لِتَكُونَ الْجُمْلَةُ مُسْتَقِلَّةً بِنَفْسِهَا .

وَالرِّزْقُ : كُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَتَنْكِيرُهُ هُنَا لِلتَّعْظِيمِ ، أَيْ رِزْقًا عَظِيمًا .

وَقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَامِرٍ ( نُدْخِلْهُ ) بِنُونِ الْعَظَمَةِ . وَقَرَأَهُ الْبَاقُونَ بِالتَّحْتِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى اسْمِ الْجَلَالَةِ مِنْ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=11وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ ) وَعَلَى قِرَاءَةِ نَافِعٍ وَابْنِ عَامِرٍ يَكُونُ فِيهِ سُكُونُ الِالْتِفَاتِ .