[ ص: 454 ] [ ص: 455 ] بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28883_32330_28889سورة القدر

سميت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ( سورة القدر ) وسماها ابن عطية في تفسيره وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن ( سورة ليلة القدر ) .

وهي مكية في قول الجمهور وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا والضحاك أنها مدنية ، ونسبه القرطبي إلى الأكثر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي : هي أول سورة نزلت بالمدينة ويرجحه أن المتبادر أنها تتضمن الترغيب في إحياء ليلة القدر ، وإنما كان ذلك بعد فرض رمضان بعد الهجرة .

وقد عدها nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد الخامسة والعشرين في ترتيب نزول السور ، نزلت بعد سورة عبس وقبل سورة الشمس ، فأما قول من قالوا إنها مدنية فيقتضي أن تكون نزلت بعد المطففين وقبل البقرة .

وآياتها خمس في العدد المدني والبصري والكوفي وست في العد المكي والشامي .

[ ص: 454 ] [ ص: 455 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28883_32330_28889سُورَةُ الْقَدْرِ

سُمِّيَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فِي الْمَصَاحِفِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ وَكُتُبِ السُّنَّةِ ( سُورَةَ الْقَدْرِ ) وَسَمَّاهَا ابْنُ عَطِيَّةَ فِي تَفْسِيرِهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْجَصَّاصُ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ ( سُورَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَيُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَالضَّحَّاكِ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ ، وَنَسَبَهُ الْقُرْطُبِيُّ إِلَى الْأَكْثَرِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : هِيَ أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَيُرَجِّحُهُ أَنَّ الْمُتَبَادِرَ أَنَّهَا تَتَضَمَّنُ التَّرْغِيبَ فِي إِحْيَاءِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ فَرْضِ رَمَضَانَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ .

وَقَدْ عَدَّهَا nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ الْخَامِسَةَ وَالْعِشْرِينَ فِي تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ ، نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ عَبَسَ وَقَبْلَ سُورَةِ الشَّمْسِ ، فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالُوا إِنَّهَا مَدَنِيَّةٌ فَيَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ نَزَلَتْ بَعْدَ الْمُطَفِّفِينَ وَقَبْلَ الْبَقَرَةِ .

وَآيَاتُهَا خَمْسٌ فِي الْعَدَدِ الْمَدَنِيِّ وَالْبَصْرِيِّ وَالْكُوفِيِّ وَسِتٌّ فِي الْعَدِّ الْمَكِّيِّ وَالشَّامِيِّ .