nindex.php?page=treesubj&link=28974قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=173الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم الآية .

قال جماعة من العلماء : المراد بالناس القائلين : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=173إن الناس قد جمعوا لكم ، نعيم بن مسعود الأشجعي أو أعرابي من خزاعة كما أخرجه ابن مردويه من حديث أبي رافع ويدل لهذا توحيد المشار إليه في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إنما ذلكم الشيطان الآية [ 3 \ 175 ] .

قال صاحب " الإتقان " قال الفارسي : ومما يقوي أن المراد به واحد قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إنما ذلكم الشيطان ، فوقعت الإشارة بقوله : " ذلكم " إلى واحد بعينه ، ولو كان المعنى جمعا لقال : إنما أولئكم الشيطان . فهذه دلالة ظاهرة في اللفظ . اهـ منه بلفظه .

nindex.php?page=treesubj&link=28974قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=173الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ الْآيَةَ .

قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ : الْمُرَادُ بِالنَّاسِ الْقَائِلِينَ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=173إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ، نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيُّ أَوْ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خُزَاعَةَ كَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ وَيَدُلُّ لِهَذَا تَوْحِيدُ الْمُشَارِ إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ الْآيَةَ [ 3 \ 175 ] .

قَالَ صَاحِبُ " الْإِتْقَانِ " قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَمِمَّا يُقَوِّي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَاحِدٌ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ ، فَوَقَعَتِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ : " ذَلِكُمْ " إِلَى وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ ، وَلَوْ كَانَ الْمَعْنَى جَمْعًا لَقَالَ : إِنَّمَا أُوْلَئِكُمُ الشَّيْطَانُ . فَهَذِهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي اللَّفْظِ . اهـ مِنْهُ بِلَفْظِهِ .