قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=88nindex.php?page=treesubj&link=29009_29468ولتعلمن نبأه بعد حين . الحين المذكور هنا ، قال بعض العلماء : المراد به بعد الموت ، ويدل له ما قدمنا في سورة الحجر ، في الكلام على قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99واعبد ربك حتى يأتيك اليقين [ 15 \ 99 ] .

وقال بعض العلماء : الحين المذكور هنا ، هو يوم القيامة ولا منافاة بين القولين ; لأن الإنسان بعد الموت تتبين له حقائق الهدى والضلال .

واللام في لتعلمن موطئة للقسم ، وقد أكد في هذه الآية الكريمة أنهم سيعلمون نبأ القرآن أي صدقه ، وصحة جميع ما فيه بعد حين بالقسم ، ونون التوكيد .

وما تضمنته هذه الآية الكريمة من تهديد الكفار بأنهم سيعلمون نبأه بعد حين ، قد أشار إليه تعالى ، في سورة الأنعام ، في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون [ 6 \ 66 - 67 ] .

[ ص: 350 ] قال غير واحد من العلماء : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لكل نبإ مستقر ، أي : لكل خبر حقيقة ووقوع ، فإن كان حقا تبين صدقه ولو بعد حين ، وإن كان كذبا تبين كذبه ، وستعلمون صدق هذا القرآن ولو بعد حين .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=88nindex.php?page=treesubj&link=29009_29468وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ . الْحِينُ الْمَذْكُورُ هُنَا ، قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : الْمُرَادُ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَيَدُلُّ لَهُ مَا قَدَّمْنَا فِي سُورَةِ الْحِجْرِ ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=99وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [ 15 \ 99 ] .

وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : الْحِينُ الْمَذْكُورُ هُنَا ، هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ ; لِأَنَّ الْإِنْسَانَ بَعْدَ الْمَوْتِ تَتَبَيَّنُ لَهُ حَقَائِقُ الْهُدَى وَالضَّلَالِ .

وَاللَّامُ فِي لِتَعْلَمُنَّ مُوطِئَةٌ لِلْقَسَمِ ، وَقَدْ أَكَّدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُمْ سَيَعْلَمُونَ نَبَأَ الْقُرْآنِ أَيْ صِدْقَهُ ، وَصِحَّةَ جَمِيعِ مَا فِيهِ بَعْدَ حِينٍ بِالْقَسَمِ ، وَنُونِ التَّوْكِيدِ .

وَمَا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ مِنْ تَهْدِيدِ الْكُفَّارِ بِأَنَّهُمْ سَيَعْلَمُونَ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ، قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ تَعَالَى ، فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [ 6 \ 66 - 67 ] .

[ ص: 350 ] قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ ، أَيْ : لِكُلِّ خَبَرٍ حَقِيقَةٌ وَوُقُوعٌ ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا تَبَيَّنَ صِدْقُهُ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ، وَإِنْ كَانَ كَذِبًا تَبَيَّنَ كَذِبُهُ ، وَسَتَعْلَمُونَ صِدْقَ هَذَا الْقُرْآنِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ .