nindex.php?page=treesubj&link=29084_28784_33086قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=2من شر ما خلق . وهذا عام وهو على عمومه ، حتى قال الحسن : إن إبليس وجهنم مما خلق .

وللمعتزلة في هذه الآية كلام حول خلق أفعال العباد ، وأن الله لا يخلق الشر ، وقالوا : كيف يخلقه ويقدره ، ثم يأمر بالاستعاذة به سبحانه مما خلقه وقدره ؟

وأجيب من أهل السنة : بأنه لا مانع من ذلك ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1009915وأعوذ بك منك " .

وقد قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16الله خالق كل شيء [ 13 \ 16 ] .

وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ، ئيمناقشة هذه المسألة في مناظرة الإسفراييني مع الجبائي في القدر .

ومعلوم أن المخلوق لا يتأتى منه شيء قط إلا بمشيئة الخالق ، وما تشاءون إلا أن يشاء الله .

nindex.php?page=treesubj&link=29084_28784_33086قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=2مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ . وَهَذَا عَامٌّ وَهُوَ عَلَى عُمُومِهِ ، حَتَّى قَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ إِبْلِيسَ وَجَهَنَّمَ مِمَّا خَلَقَ .

وَلِلْمُعْتَزِلَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كَلَامٌ حَوْلَ خَلْقِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَخْلُقُ الشَّرَّ ، وَقَالُوا : كَيْفَ يَخْلُقُهُ وَيُقَدِّرُهُ ، ثُمَّ يَأْمُرُ بِالِاسْتِعَاذَةِ بِهِ سُبْحَانَهُ مِمَّا خَلَقَهُ وَقَدَّرَهُ ؟

وَأُجِيبَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ : بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1009915وَأُعُوذُ بِكَ مِنْكَ " .

وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [ 13 \ 16 ] .

وَتَقَدَّمَ لِلشَّيْخِ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْنَا وَعَلَيْهِ ، ئيمُنَاقَشَةُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي مُنَاظَرَةِ الْإِسْفَرَايِينيِّ مَعَ الْجِبَائِيِّ فِي الْقَدَرِ .

وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمَخْلُوقَ لَا يَتَأَتَّى مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ إِلَّا بِمَشِيئَةِ الْخَالِقِ ، وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ .