nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=2وإذا حللتم فاصطادوا أي وإذا خرجتم من إحرامكم بالحج أو العمرة ، ومن أرض الحرم فاصطادوا إن شئتم ، فإنما حرم عليكم nindex.php?page=treesubj&link=25507الصيد في أرض الحرم وفي حال الإحرام فقط ، فهذا تصريح بمفهوم قوله في الآية السابقة : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1غير محلي الصيد وأنتم حرم والأصل في الأمر بالشيء يجيء بعد حظره : أن يكون للإباحة ، أي رفع ذلك الحظر كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=10فإذا قضيتم الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ( 62 : 10 ) أي بالبيع والكسب الذي جاء بعد قوله nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ( 62 : 9 ) ومنه حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=919276كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ، فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر بالآخرة رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، وله شاهد في صحيح مسلم من غير تعليل . وما كان الأصل فيه الإباحة قد يجب أو يندب أو يحظر ; لعارض يقتضي ذلك .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=2وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا أَيْ وَإِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ، وَمِنْ أَرْضِ الْحَرَمِ فَاصْطَادُوا إِنْ شِئْتُمْ ، فَإِنَّمَا حَرُمَ عَلَيْكُمُ nindex.php?page=treesubj&link=25507الصَّيْدُ فِي أَرْضِ الْحَرَمِ وَفِي حَالِ الْإِحْرَامِ فَقَطْ ، فَهَذَا تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ فِي الْآيَةِ السَّابِقَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=1غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَالْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ بِالشَّيْءِ يَجِيءُ بَعْدَ حَظْرِهِ : أَنْ يَكُونَ لِلْإِبَاحَةِ ، أَيْ رَفْعِ ذَلِكَ الْحَظْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=10فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ( 62 : 10 ) أَيْ بِالْبَيْعِ وَالْكَسْبِ الَّذِي جَاءَ بَعْدَ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ( 62 : 9 ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=919276كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا ، وَتُذَكِّرُ بِالْآخِرَةِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ تَعْلِيلٍ . وَمَا كَانَ الْأَصْلُ فِيهِ الْإِبَاحَةَ قَدْ يَجِبُ أَوْ يُنْدَبُ أَوْ يُحْظَرُ ; لِعَارِضٍ يَقْتَضِي ذَلِكَ .