[ ص: 55 ] النوع السادس والعشرون

معرفة nindex.php?page=treesubj&link=28890فضائله

وقد صنف فيه nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عبيد القاسم بن [ ص: 56 ] سلام ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، وغيرهم . وقد صح فيه أحاديث باعتبار الجملة ، وفى بعض السور بالتعيين . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب رضي الله عنه في فضيلة سوره سورة سورة ، [ ص: 57 ] [ ص: 58 ] [ ص: 59 ] فحديث موضوع .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : ولقد أخطأ الواحدي المفسر ، ومن ذكره من المفسرين في إيداعه تفاسيرهم .

قلت : وكذلك الثعلبي ، لكنهم ذكروه بإسناد ، فاللوم عليهم يقل بخلاف من ذكره بلا إسناد وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14423كالزمخشري ; فإن خطأه أشد .

وعن نوح بن أبي مريم أنه قيل له : من أين لك : عن عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في فضائل [ ص: 60 ] القرآن سورة سورة ؟ فقال : إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن ، واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ، ومغازي محمد بن إسحاق ، فوضعت هذه الأحاديث حسبة .

ثم قد جرت عادة المفسرين ممن ذكر الفضائل أن يذكرها في أول كل سورة لما فيها من الترغيب والحث على حفظها إلا nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري فإنه يذكرها في أواخرها .

قال مجد الأئمة عبد الرحيم بن عمر الكرماني : سألت nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري عن العلة في ذلك ، فقال : لأنها صفات لها ، والصفة تستدعي تقديم الموصوف .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري رحمه الله حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018541خيركم من تعلم القرآن وعلمه . وروى أصحاب السنن في حديث إلهي : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018542من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه . وقال عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018543ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه . قال أبو النضر : يعني القرآن .

وروى أحمد من حديث أنس رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018544أهل القرآن هم أهل الله وخاصته .

[ ص: 61 ] وروى مسلم من حديث عمر رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018545إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين . وقدم صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد في القبر أكثرهم قرآنا .

[ ص: 55 ] النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ

مَعْرِفَةُ nindex.php?page=treesubj&link=28890فَضَائِلِهِ

وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ [ ص: 56 ] سَلَّامٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَقَدْ صَحَّ فِيهِ أَحَادِيثُ بِاعْتِبَارِ الْجُمْلَةِ ، وَفَى بَعْضِ السُّوَرِ بِالتَّعْيِينِ . وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي فَضِيلَةِ سُوَرِهِ سُورَةٍ سُورَةٍ ، [ ص: 57 ] [ ص: 58 ] [ ص: 59 ] فَحَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : وَلَقَدْ أَخْطَأَ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ ، وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ فِي إِيدَاعِهِ تَفَاسِيرَهُمْ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ الثَّعْلَبِيُّ ، لَكِنَّهُمْ ذَكَرُوهُ بِإِسْنَادٍ ، فَاللَّوْمُ عَلَيْهِمْ يَقِلُّ بِخِلَافِ مَنْ ذَكَرَهُ بِلَا إِسْنَادٍ وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14423كَالزَّمَخْشَرِيِّ ; فَإِنَّ خَطَأَهُ أَشَدُّ .

وَعَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : مِنْ أَيْنَ لَكَ : عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي فَضَائِلِ [ ص: 60 ] الْقُرْآنِ سُورَةٍ سُورَةٍ ؟ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ قَدْ أَعْرَضُوا عَنِ الْقُرْآنِ ، وَاشْتَغَلُوا بِفِقْهِ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَمَغَازِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَوَضَعْتُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ حِسْبَةً .

ثُمَّ قَدْ جَرَتْ عَادَةُ الْمُفَسِّرِينَ مِمَّنْ ذَكَرَ الْفَضَائِلَ أَنْ يَذْكُرَهَا فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ لِمَا فِيهَا مِنَ التَّرْغِيبِ وَالْحَثِّ عَلَى حِفْظِهَا إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيَّ فَإِنَّهُ يَذْكُرُهَا فِي أَوَاخِرِهَا .

قَالَ مَجْدُ الْأَئِمَّةِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عُمَرَ الْكِرْمَانِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيَّ عَنِ الْعِلَّةِ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : لِأَنَّهَا صِفَاتٌ لَهَا ، وَالصِّفَةُ تَسْتَدْعِي تَقْدِيمَ الْمَوْصُوفِ .

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018541خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ . وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ فِي حَدِيثٍ إِلَهِيٍّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018542مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ، وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ . وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018543مَا تَقَرَّبَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَا خَرَجَ مِنْهُ . قَالَ أَبُو النَّضْرِ : يَعْنِي الْقُرْآنَ .

وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018544أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ .

[ ص: 61 ] وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1018545إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ . وَقَدَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ فِي الْقَبْرِ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا .