[ ص: 230 ] السابع : أن nindex.php?page=treesubj&link=28899_29568وجه الإعجاز الفصاحة ، وغرابة الأسلوب ، والسلامة من جميع العيوب ، وغير ذلك مقترنا بالتحدي ، واختاره الإمام فخر الدين ; وهو قريب مما سبق ، وقد قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=88قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ( الإسراء : 88 ) والمراد : بمثل نظمه ; بدليل قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23فأتوا بسورة من مثله ( البقرة : 23 ) وقول من قال : إن الضمير في ( من مثله ) عائد على الله تعالى ضعيف بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=13بعشر سور مثله ( هود : 13 ) والسياق واحد .

[ ص: 230 ] السَّابِعُ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28899_29568وَجْهَ الْإِعْجَازِ الْفَصَاحَةُ ، وَغَرَابَةُ الْأُسْلُوبِ ، وَالسَّلَامَةُ مِنْ جَمِيعِ الْعُيُوبِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مُقْتَرِنًا بِالتَّحَدِّي ، وَاخْتَارَهُ الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ ; وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَّا سَبَقَ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=88قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ( الْإِسْرَاءِ : 88 ) وَالْمُرَادُ : بِمِثْلِ نَظْمِهِ ; بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ( الْبَقَرَةِ : 23 ) وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّ الضَّمِيرَ فِي ( مِنْ مِثْلِهِ ) عَائِدٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ضَعِيفٌ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=13بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ ( هُودٍ : 13 ) وَالسِّيَاقُ وَاحِدٌ .