التاسع : nindex.php?page=treesubj&link=28910خطاب الذم . نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=7ياأيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم ( التحريم : 7 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قل ياأيها الكافرون ( الكافرون : 1 ) . ولتضمنه الإهانة لم يقع في القرآن في غير هذين الموضعين .

وكثر الخطاب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104ياأيها الذين آمنوا ( البقرة : 104 ) على المواجهة ، وفي جانب الكفار على الغيبة ، إعراضا عنهم ، كقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين ( الأنفال : 38 ) ثم قال : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=39وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ( الأنفال : 39 ) فواجه بالخطاب المؤمنين ، وأعرض بالخطاب عن الكافرين ، [ ص: 359 ] ولهذا كان - صلى الله عليه وسلم - إذا عتب على قوم قال : ما بال رجال يفعلون كذا ! فكنى عنه تكرما ، وعبر عنهم بلفظ الغيبة إعراضا .

التَّاسِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=28910خِطَابُ الذَّمِّ . نَحْوُ : nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=7يَاأَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ( التَّحْرِيمِ : 7 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الْكَافِرُونَ : 1 ) . وَلِتَضَمُّنِهِ الْإِهَانَةَ لَمْ يَقَعْ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ .

وَكَثُرَ الْخِطَابُ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ( الْبَقَرَةِ : 104 ) عَلَى الْمُوَاجَهَةِ ، وَفِي جَانِبِ الْكُفَّارِ عَلَى الْغَيْبَةِ ، إِعْرَاضًا عَنْهُمْ ، كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ( الْأَنْفَالِ : 38 ) ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=39وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ ( الْأَنْفَالِ : 39 ) فَوَاجَهَ بِالْخِطَابِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَعْرَضَ بِالْخِطَابِ عَنِ الْكَافِرِينَ ، [ ص: 359 ] وَلِهَذَا كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا عَتَبَ عَلَى قَوْمٍ قَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَفْعَلُونَ كَذَا ! فَكَنَّى عَنْهُ تَكَرُّمًا ، وَعَبَّرَ عَنْهُمْ بِلَفْظِ الْغَيْبَةِ إِعْرَاضًا .