السابع عشر : nindex.php?page=treesubj&link=28915إطلاق اسم الحال على المحل   . كقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=107وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ( آل عمران : 107 ) أي في الجنة لأنها محل الرحمة .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بل مكر الليل والنهار ( سبأ : 33 ) أي في الليل .

وقال الحسن في قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=43إذ يريكهم الله في منامك ( الأنفال : 43 ) أي في عينك ، واستبعده nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري وقدر : يعني في رؤياك .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=35رب اجعل هذا البلد آمنا ( إبراهيم : 35 ) وصف البلد بالأمن ، وهو صفة لأهله ، ومثله : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وهذا البلد الأمين ( التين : 3 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=51إن المتقين في مقام أمين ( الدخان : 51 ) .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=15بلدة طيبة ( سبأ : 15 ) وصفها بالطيب ، وهو صفة لهوائها .

وقد اجتمع هذا [ ص: 397 ] والذي قبله في قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ( الأعراف : 31 ) وذلك لأن أخذ الزينة غير ممكن لأنها مصدر ، فيكون المراد محل الزينة ، ولا يجب أخذ الزينة للمسجد نفسه ، فيكون المراد بالمسجد الصلاة فأطلق اسم المحل على الحال ، وفي الزينة بالعكس .

السَّابِعَ عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=28915إِطْلَاقُ اسْمِ الْحَالِّ عَلَى الْمَحَلِّ   . كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=107وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( آلِ عِمْرَانَ : 107 ) أَيْ فِي الْجَنَّةِ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الرَّحْمَةِ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ( سَبَأٍ : 33 ) أَيْ فِي اللَّيْلِ .

وَقَالَ الْحَسَنُ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=43إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ ( الْأَنْفَالِ : 43 ) أَيْ فِي عَيْنِكِ ، وَاسْتَبْعَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَقَدَّرَ : يَعْنِي فِي رُؤْيَاكَ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=35رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ( إِبْرَاهِيمَ : 35 ) وَصَفَ الْبَلَدَ بِالْأَمْنِ ، وَهُوَ صِفَةٌ لِأَهْلِهِ ، وَمِثْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( التِّينِ : 3 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=51إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ( الدُّخَانِ : 51 ) .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=15بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ ( سَبَأٍ : 15 ) وَصَفَهَا بِالطَّيِّبِ ، وَهُوَ صِفَةٌ لِهَوَائِهَا .

وَقَدِ اجْتَمَعَ هَذَا [ ص: 397 ] وَالَّذِي قَبْلَهُ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ( الْأَعْرَافِ : 31 ) وَذَلِكَ لِأَنَّ أَخْذَ الزِّينَةِ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِأَنَّهَا مَصْدَرٌ ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ مَحَلَّ الزِّينَةِ ، وَلَا يَجِبُ أَخْذُ الزِّينَةِ لِلْمَسْجِدِ نَفْسِهِ ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْمَسْجِدِ الصَّلَاةَ فَأَطْلَقَ اسْمَ الْمَحَلِّ عَلَى الْحَالِّ ، وَفِي الزِّينَةِ بِالْعَكْسِ .